Sergej N. Lazarev- Jak se správně modlit

www.sergej-lazarev.cz
123info@email.cz
728591008
Facebook: Sergej Lazarev-Diagnostika karmy
Facebook: Sergej Nikolajevič Lazarev
xxxxxxx
No prosím, tady: „Jak přestat zbožšťovat vznešené city? Všimla jsem si, že občas, když odcházím z kostela, pociťují podrážděnost k lidem, a proto se snažím s nikým v ten den nemluvit.“
Jde o to, že dokud má člověk na výběr, buď jde k Bohu jako k cíli, nebo jde k instinktům jako k cíli… Uspokojení instinktů je symbolem štěstí, symbolem požitku. A to je právě mamon. Bible říká: Mamon jsou peníze. Nic takového. Mamon je pohanský bůh štěstí, což jsou peníze, sex, plnění tužeb a zdraví. Je to ztělesnění toho, čím žije nynější Západ. Takže, člověk nemůže jít současně dvěma různými směry. Může jít jenom jedním směrem. Pokud je hlavní směr cesta k Bohu, vítězí nad instinkty. Pokud jsou hlavním směrem instinkty, zapomíná na Boha. O tom právě mluvil Ježíš, že nelze sloužit Bohu i mamonu. Co je to služba, to jsme si vysvětlili včera. Služba je splynutí, sjednocení. Když sloužím, plním přání toho, komu sloužím, a snažím se splynout s tím, kdo mi tato přání dává. Pokud jdu k Bohu, stávám se božským, když jdu za svými instinkty, měním se ve zvíře. A podle toho, pokud ideu Krista, že jsme dětí Boží, nepřijmou za svou jeho následovníci, když ho pasujeme na Boha, pak člověk vnímá sám sebe jako hříšnou bytost a tím pádem cíl a smysl této hříšné bytosti je: Ano, musím neustálé vzpomínat na Boha, musím s Ním splynout, spojit, ale jsem hříšník a špinavé s čistým se nespojuje, a proto v zásadě člověk podvědomě, jakoby navenek říká: Ano, musím jít k Bohu, ale uvnitř jde za svými instinkty. A podle toho instinkty jsou ve svém nejvyšším projevu zbožštěním vyšších okamžiků duchovního štěstí, kdy láska, jež přináší i bolest, se zavrhuje, a náš vyšší požitek, nejvznešenější city se dostávají do čela. A když kněz Smirnov mluví o tom, že Bůh nám nedává zlo a dává nám jenom dobro, pak je to přiklad toho, jak funguje zbožštění prvního instinktu – hlavního instinktu sebezáchovy v jeho vyšších aspektech.
Dále: „…pociťují podrážděnost k lidem, a proto se snažím s nikým v ten den nemluvit. A jednou, když jsem byla u ostatků svatého Serafima Sarovského a několik dní jsem tam byla na bohoslužbách, probleskla mi hlavou myšlenka: Už mě sere ten otec Serafim…“
Ale je to jen přirozená reakce organismu, když nesměřujeme k lásce ale ke zbožštění. A zbožštění dříve či později vede k opovržení. Uctívat můžeme jen Boha. Když uctíváme, zbožšťujeme dokonce i nějakého Svatého, stejně je to už porušení hlavního přikázání, je to již vytvoření si idolu (Druhé přikázání: Nezobrazíš si Boha zpodobením ničeho, co je nahoře na nebi, dole na zemi nebo ve vodách pod zemí. Nebudeš se ničemu takovému klanět ani tomu sloužit). A klanění se někomu jinému, než Bohu, tak říkajíc, vede vždy k sebeponížení a potom jakožto protest vede k opovržení toho, koho zbožšťujeme. A proto, když nás náboženství nutí uctívat, jak se řekne, ne Boha, ale nějaké další články v posloupnosti, dříve či později vzniká k tomuto náboženství agresivita.„… A jaké jsou ještě příznaky nesprávné modlitby a jak se správně modlit? Lze se modlit vleže?“
Co se týká modlitby. Z mého úhlu pohledu, abychom se modlili, dříve jsem říkal, že se lze modlit dokonce i vleže, jak vám to vyhovuje. Ale pak jsem pochopil, že musí být při modlitbě alespoň nějaké nepohodlí. Láska je zároveň radost i bolest, a tím pádem během modlitby by nemělo být úplné strádání – nedokážete se v takovém stavu modlit, avšak nemělo by být při modlení se úplné pohodlí – pak se uvolníte a budete se modlit v nějakém směru i k instinktu sebezáchovy. Takže když se modlíte na kolenou nebo ve stoje, je to efektivnější pro duši a přináší to více užitku, než když se modlíte vsedě, uvolněně, atd. A podle toho, jak by to nebylo divné, stání v pravoslavných církvích má lepší účinek pro modlitbu, než sezení v katolických kostelech.„…Lze se modlit vleže? Ještě v Dieevo se nachází, jak říkají, Čtvrtý Úděl (poslední) Přesvaté Bohorodičky a tam je strouha, nevelký příkop, po kterém lidé chodí a čtou modlitby Přesvaté Bohorodičky 150 krát a mezi nimi, jak mi řekli, někteří myslí na svá přání. Tak z jakého důvodu odříkávat modlitbu 150 krát? Lze takovým způsobem si něco přát?“
Myslím si, že není třeba na tuto otázku odpovídat. Je to magický obřad. Jaký je význam magického obřadu? Magický obřad musí za prvé pronikat na vyšší struktury, což je vzývání duchů, vyšších sil, bohů. A za druhé, když se zaklínání mnohokrát opakuje, dostává se do podvědomí a pak se doopravdy vyplní. Tím pádem si myslím, že s jednobožstvím to nemá nic společného, je to konkrétní, jak se říká, odumírání či pohanství, které dnes silně bují.
Často se mně ptají, proč v Rusku tak bují pohanské tendence a mluví se o slovanských kořenech atd. Jenom podobné plodí podobné. Pohanství v pravoslaví plodí otevřené pohanství jako konkurenci. To je normální proces.

Видео Sergej N. Lazarev- Jak se správně modlit канала Sergej Lazarev- Zdraví člověka