Отклик человека на Божью благодать, дает возможность Богу производить в человеке ВЕРУ | Игорь Азанов

https://www.youtube.com/watch?v=iOejKRnRy9Y&list=PLgGqD3Ls_zWvw6b7-F6eQlj39L4bgiLnN&index=15 Игорь Азанов || 15 Эсхатология - наука о Последнем времени || "Шествие Пятидесятницы" || Steinbach Bible church service | Иезекииля, 47 глава, в большей степени аллегорическое описание того, что делают две струи, выходящие из храма, которые, куда бы не вошли они, все становится живо, это аллегорическое описание Божьей работы после того, когда Иисус умер. И ныне, куда бы не пришла Евангельская весть, Слово (1) и действие Святого Духа (2), то человек пробуждается, человек оживает, человек преображается. Иезекииля, 47 гл. – это то, что Бог делает с человеком и как – через Слово и Дух Святой. В книге пророка Иезекииля, 47 гл. вы можете найти и буквальное описание храма, его размеров, и аллегорическое. В Библии многократно находим и буквальное описание, и аллегорическая составляющая, например, как история из Иосифом в Египте.
Мы спасаемся верой как дар, который даровал Бог для спасения? Если вера, это исключительное действие Бога, то тогда почему одни люди веру имеют, а другие – нет. Одних Бог наградил верой, а других – обделил? Если Бог кого-то обделил верой, то, может ли Бог судить этого человека, которого верой обделил? В этом случае статус Судьи Праведного может подвергнуться укору. Также укору может подвергнуться Божий статус, что Бог есть Любовь. Бог же любит всех одинаково, нелицеприятно. Почему же одним Бог веру дал, а других – верой обделил?
Если признать, что все, что касается веры, это исключительно Божье дело, то тогда проблема состоит в том, что тогда неверующий человек и его статус остается таким, что Бог его либо не любит, а если любит, то почему веру не дал? А если такому человеку Бог веру не дал, то как Бог будет судить такого человека именно как неверующего, если веру не дал?
Вера – это сверхъестественный Божий дар, Божье дело, но есть и маленькое участие и человека. И оно состоится в том, что человек «откликается».
Человек, который тонет в реке, то ему кто-то протягивает руку, а он за руку не хватается. Человеку бросают и спасательный круг, а он и за него не хватается. В конечном итоге, кто будет виновен, что человек утонул? Тот, кто бросал круг, или тот, кто не ухватился за круг? Если круг брошен, то вина на том, кто этим спасением не воспользовался.
Бог всем людям в одинаковой мере дал возможность уверовать (предваряющая благодать). Отклик человека на Божью благодать дает возможность Богу производить в человеке веру. Сам «отклик» - это ответственность человека. Если я не откликнулся на Божий призыв, то Бог имеет все основания и соответственно судит, как человека, который проигнорировал на Божий призыв безразличием, ожесточился. В действующей вере есть наша часть, но она не является основной, есть и Божья часть, но она не является исключающей. Здесь сочетание: наш «отклик» и Божья большая работа. Есть и наша ответственность, и Божья благодать, Божья сверхъестественная работа внутри меня. И Божью благодать не уменьшает, и с нас ответственность не снимает. | Игорь Азанов | https://t.me/joinchat/ToVFmPiuDGoZ0TYc "Шествие Пятидесятницы" Telegram канал - подписывайтесь! SLovoX@yahoo.com

Видео Отклик человека на Божью благодать, дает возможность Богу производить в человеке ВЕРУ | Игорь Азанов канала Николай Усач / Служение