世界之光、人類史上唯一滬語歌曲：四張機，上海話歌曲鼻祖。 世界共同體的絕無僅有的吳語歌曲。Chinese shanghai dialect song 甄妮 原唱

中華民國110年1月19日 演唱

為何《射鵰英雄傳》中那首四張機不叫三張機或五張機呢？

金庸在他的武俠小說里描寫了數不清的男女愛恨情仇，在這些故事裡面，想必其在《射鵰英雄傳》當中描寫的一段關於周伯通、瑛姑、一燈大師三人之間的情感糾葛給不少讀者留下了深刻的印象。

特別是在這段情感糾葛中，當瑛姑念出的那首縫在肚兜上的《四張機》的時候：「四張機。鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白。春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣」，那一刻不知騙取了多少痴情少女的眼淚。

如果還要在金庸的小說里找出一首可以與《四張機》同等催淚的，估計也就只有李莫愁的那首「問世間情為何物，直教人生死相許」可以匹敵了。

不過，也有人讀完後會發出這一疑問：為什麼不是三張機或者五張機，而是四張機呢？四張機到底是個什麼東西？

這首《四張機》並不是一首完整的詩詞，而是金庸從清朝康熙年間，陳廷敬等人奉康熙御旨編成的《欽定詞譜》中摘選出來的，原本是宋無名氏所做的一首樂府詩《九張機》：

一張機，採桑陌上試春衣。風晴日暖慵無力。桃花枝上，啼鶯燕語，不肯放人歸。

兩張機，行人立馬意遲遲。深心未忍輕分付。回頭一笑，花間歸去，只恐被花知。

三張機，中心有朵耍花兒。嬌紅嫩綠春明媚。君須早折，一枝濃艷，莫待過芳菲。

四張機，鴛鴦織就欲雙飛。可憐未老頭先白，春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。

五張機，芳心密與巧心期。合歡樹上枝連理，雙頭花下，兩同心處，一對化生兒。

六張機，橫紋織就沈郎詩。中心一句無人會。不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。

七張機，行行都是耍花兒。花間更有雙蝴蝶。停梭一晌，閒窗影里，獨自看多時。

八張機，鴛鴦織就又遲疑。只恐被人輕裁剪。分飛兩處，一場離恨，何計再相隨。

九張機，雙花雙葉又雙枝。薄情自古多離別。從頭到底，將心縈系，穿過一條絲。

這個「機」其實是古代一種用來織布的工具，「張」字代表了一個織布的動作。因此「四張機」並不是說有一種設備叫四張機，而是形容古代的女子在唱這首樂府詩歌的時候，伴隨著手底下張開織布機的動作，而開始哼唱的一個量詞，就好比民歌《十送紅軍》裡面的數字一樣，沒有很明確的意義。

那麼，問題又來了，為什麼偏偏選了「四張機」呢？這可就要回頭好好研究一下這首《九張機》分別都唱了什麼了。

先看「一張機」，這裡開頭描寫了一個採桑姑娘，是不符合當時瑛姑皇妃的身份以及年紀的，更看不出那種哀怨，當然不會選一張機。

「二張機」裡面描寫的男女見面，少女回頭一笑，放在瑛姑這個皇妃的身上，顯得有點輕浮，而且這個「行人立馬」也不符合周伯通的人設。

「三張機」里說什麼中心有朵花呀，君需早點折呀，差不多都要歸到淫詩的範疇里了，更不可能選。

「五張機」里是類似少女向情郎表白心跡的意思，和瑛姑的心境和遭遇還是不相符合。

「六張機」和「五張機」差不多，都有那麼點意思，可是沒有那種哀怨滄桑的味道。

「七張機」更多傾向情景的描寫，類似於女子發獃看到的景象，其實也是一樣的問題，體現不出那種等待了幾十年，內心充滿哀怨和恨意的味道。

「八張機」裡面說女子製成了鴛鴦，又怕被人剪散，這也更接近於少女心事的吐露，而且「八張」音同「巴掌」，金庸應該也不想平白無故在這裡添上點喜劇元素吧。

回頭再看「四張機」和「九張機」。「九張機」的描寫其實沒什麼新意，從古至今都是那麼幾句話，如果金庸選了這一段，平平淡淡，不加分也不減分。

可「四張機」大不一樣，一句「可憐未老頭先白」就和小說里的劇情都對上了。瑛姑等周伯通等的是人老珠黃，頭髮斑白，然後讀者一看，一個白了頭的苦苦等待的女子，和後面說的鴛鴦「相對浴紅衣」的場面形成了強烈的畫面對比，再結合瑛姑的經歷，不催淚都難啊。

因此綜上，也就不難理解為什麼叫「四張機」了，同時也令人不得不佩服金庸國學功底的深厚，要是沒有《射鵰英雄傳》，現在還有多少人會記得藏在樂府詩集中的這首詩呢？

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