Foucault; Historia de la Locura en la Epoca Clasica

Historia de la locura en la época clásica
Los niños y los locos dicen la verdad, a los niños se los educa a los locos se los encierra
“No existe locura en la naturaleza, solo puede existir la locura en la sociedad humana”.
Haciendo un resumen general del libro antes de entrar específicamente en el capítulo que nos aboca (es decir el capítulo II “El gran encierro) podríamos decir que toda la obra va acerca del pasaje de la locura, es decir, como se concebía esta misma, en la edad media (con cierto respeto místico) a la consideración que se la tenía en el renacimiento (con cierto grado de genialidad o ingenio) pasando por el concepto que se tenía en la época clásica (modernidad siglos XVII -XVIII) es decir como algo que debe ser recluido y encerrado para finalizar en nuestra moderna idea de problema mental (siglo xix –xx)
Cabe destacar 2 cuestiones, una, Foucault llama “época clásica” a la época inmediatamente pre revolucionaria (es decir antes de la revolución francesa, parámetro que da inicio a la edad actual para el). Este periodo es el que comprende históricamente a los reyes franceses ilustrados, y gran parte de lo que se llama “ilustración” o siglo de las luces, es decir (el 1700 o siglo XVIII). El periodo de tiempo donde “la razón” va constituyéndose en la ama indiscutida de toda ciencia, técnica y disciplina humana.
Entonces en resumen, el capítulo II, uno de los más importantes de la obra nos describe el proceso de “encierro de la locura” o enclaustramiento, reclusión de los locos. Es decir en la “época clásica”. Durante este capítulo entero se describe también los otros periodos pero para hacerlo más sencillo lo dejo aclarado desde el comienzo.
La Locura en la Edad Media: (es decir antes del siglo XV); la locura era considerada algo de otro mundo, algo místico, algo religioso, pero no porque los locos fueran considerados endemoniados (eso es un prejuicio moderno) sino porque el loco era un desvalido, como un pobre y un miserable, por lo tanto se le debía tener todo el respeto y piedad que nuestra condición cristiana lo merita. Así el loco es como un mendigo más, parte del paisaje urbano.
La Locura en el Renacimiento; (siglo XV –XVI) El renacimiento considera al loco como alguien que piensa distinto, a veces de forma ingeniosa, creativa o genial, aquí tenemos los tratados que hace Shakespeare del rey Lear, Saavedra del Quijote o incluso el Elogio de la Locura de Erasmo de Rotterdam. La locura no solo se la respeta sino que incluso se la admira.
La Locura en la Época Clásica; (siglos XVII-XVIII); por primera vez se considera la locura como un problema, y un problema social grave, el loco debe ser encerrado, recluido, invisibilidad, no debe tener contacto con el resto de la ciudad.
La Locura en la Edad Moderna (Siglos XIX en adelante), problema de salud pública y mental.
Así quedan establecidas en todo el capítulo dos grandes diferencias o rupturas que vertebran todo lo analizado, la diferencia entre Razón-Locura y la diferencia entre Locura como algo normal a locura como algo que debe ser encerrado. Y así será abordado, el capítulo tiene 2 mitades por así decirse, primero la cuestión filosófica del triunfo de la razón, luego la cuestión “histórica” del enclaustramiento de la locura.
A fines prácticos incluiré un glosario de sinónimos para ser prácticos, la locura será en la época clásica; encerrada, enclaustrada, recluida, reprimida, excluida, reprimida, conjurada, hospitalizada, segregada, y desde luego silenciada.
Y desde luego cabo destacar que aquí Foucault está usando como sinónimos el concepto abstracto de “Locura” con el particular “Los Locos” es decir usa como sinónimos lo que se le hace a la locura con lo que se le hace a los locos.
En resumen el triunfo de la razón moderna requiere que los locos sean apartados, encerrados en invisibilizados

Видео Foucault; Historia de la Locura en la Epoca Clasica канала Resumenes Entelekia