Гази-Кумухское ханство - начало.

История становления ханом одного из самых влиятельных ханов Дагестана - хана Гази-Кумухского ханства - Чулак Сурхай хана первого.

После изгнания шамхала из Гази-Кумуха и распада Гази-Кумухского шамхальства на Шамхальство Тарковское, ханство Гази-Кумухское и некоторые другие княжества и вольные общества в 1640 – м году на первое место в Гази-Кумухском ханстве выходит должность «халкьлавчи». Дословный перевод с лакского – представитель народной власти. Но следует отметить, что Гасан аль-Кадари относительно этого статуса пишет следующее: «Род дагестанского шамхала, поставленного в Гази-Кумухе в эпоху Абу Муслима, да помилует его Всевышний, (Эпоха Абу Муслима – это на самом деле эпоха Масламы ибн Абду ль-Малика ибн Марвана – исламского полководца, который жил в 7-8 веках по христианскому летоисчислению). Этот род размножился наследственно и, когда старший из них возрастом получал титул шамхала, остальные его родственники ограничивались тем, что были в его распоряжении и повиновении. Но по прошествии одной тысячи лет после хиджры, шамхал стал жить зимой в плоскостных селениях – Буйнаке и других, а летом возвращался в Гази-Кумух. Ввиду этого газикумухцы постепенно начали выходить из-под власти шамхала до такой степени, что шамхалы, кроме распоряжений о сборе с них налогов, в другие дела не вмешивались. Наконец, шамхал Сурхай-Мирза сын шамхала Ильдархана, совсем оставил Гази-Кумух и поселился в Буйнаке. Этот Сурхай-Мирза умер в Буйнаке в 1049 году по хиджре (1639 году). После него никто из шамхалов не переезжал в Гази-Кумух, и они остались жить то в Буйнаке, то в Тарках, то в других плоскостных селениях Дагестана. При таких условиях Гази-Кумухское общество не стало звать к себе этих шамхалов и начало по соглашению назначать для себя правителя из их родственников, оставшихся в Гази-Кумухе. Выбранному таким образом правителю они дали титул «халкьлафчи». Слово это – составное из халкь – народ, получившегося посредством присоединения к слову «лав», означающему верх и частицы принадлежности ‘чи’». См. Исторические сведения о дагестане: (51. Стр.).
Должность эта была среди лакцев и ранее. Эта должность должна была лишать деспотичных правителей абсолютной власти и несправедливого отношения к народу.
Подобное суждение подтверждается обнаруженным Т.М. Айтберовым ценным документом, составленном на арабском языке не позднее 18 века и относящемуся к Шаншинскому джамаату (это сёла Вихли, Сухъи, Цыйша нынешнего Кулинского района).
В документе сказано следующее: «От жителей селений Шамшул…, о друзья! Не становитесь причиной изменения этого положения, которое мы сохраняли в течение долгого времени – около пятисот лет со времени появления «кукравчу» и доныне. Договор об этом был заключен между нашими предками для установления справедливости и религии, а также отпора произволу и насилиям, которые исходили со стороны несправедливых владетелей». См. Три документа из истории Казикумухского княжества: (14-15 стр.).
Официально высшим органом управления государством в Гази-Кумухе считался «къат1», что означает народ или всенародное собрание, но фактическими обладателями власти были «къат1нил хъунисса» – старейшины всенародного собрания или совет старейшин.
Это всенародное собрание созывалось не часто, а именно при решении всеобщих вопросов, как объявление войны, заключение мирного договора, созыва войска для отпора врагам и так далее. Вопрос созыва всенародного собрания решался также советом старейшин.

Видео Гази-Кумухское ханство - начало. канала История