六道轮回之怒火战神阿修罗道 第185期
公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪：王壮撞壮壮
壮哥海外店铺，可全球购：www.zgggphb.com
六道轮回的理念源自古印度的婆罗门教，后被佛教继承流传至今。它认为一切众生的灵都被困在一个，无始无终、流转不息的轮回之中。一个肉身的死亡释放出一个神识，处在一种中阴身的状态，受自身累世善恶诸业的牵引再入轮回，去哪儿呢？六种不同的境遇被称为六道，即：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，所以众生眼前所见的生死，仅仅只是这一世肉身的破灭。那灵魂是永生的吗？在广域的轮回之中我们只能这样强行描述，因为人类语言的匮乏不足以解释一切，永生只是一个含义比较接近的词而已。它其实是在形容一种“不灭不熄”的状态，因为轮回是无始无终的，所以本质上没有时间的概念，也就不存在永恒！但一入轮回，六道之内的众生一下就被套住了肉身的枷锁，而肉身无法摆脱生死，这从生到死的过程就产生了时间。所以我一直认为，一个灵体的转世不但要面对六道的岔路，还要面对每一道的时间分支！也就是说：它有可能转世成2000年前的一匹战马，也可能转世成800年前的山野村夫…有可能再从80、90年代出生，也有可能生在千年以后。你当然也可以称其为平行空间、多重宇宙，总之时间就是那个无始无终的轮回。
六道之中，天道的天人、人道的我们、畜生道的旺财、饿鬼道的游魂、地狱道的受刑者，都是我们可以正常理解的存在。唯独阿修罗道，你完全无法描述那是一个怎样的空间，生活着怎样一群生命！今天，我就来详细讲解烈火战神阿修罗。那有什么方法可以让人比较容易理解他们所处的空间呢？我们以人道为中心视角就可以尝试推演！当然，这些都是我个人的臆想啊，并不代表真实的情况，仅供参考。首先，人道与畜生道生存在同一空间，男男女女、阿猫阿狗相互可见…这说明什么？六道之间的每一道并不一定需要明确的物理区隔，它只是在形容六种不同的生存状态。人生于天地之间，举头三尺有神明，三尺之上初入天道。我们常说挖地三尺也要把什么什么东西找到，三尺之下为什么不说呢？因为三尺之下便是地狱！那为什么天空之上的天道不可见？大地之下的地狱不可见呢？大家可以把它想象成“叠影”或者“镜像”，当然这个逻辑是相对的，有可能我们才是镜像。咱只是用人的视角去观察…天空的实像抬头一看有飞鸟云雨，镜像即为天道。大地的实像一铁铲下去有尸骨泥沙，镜像即为地狱。那饿鬼道呢？诶！就是人道的镜像世界！这镜像类似于某种结界，只有在一些极为特殊的情况下，才会产生漏洞！所以偶尔会有人举头目击海市蜃楼、佛光普照、真龙飞天。类似的景象常常出现在海边的云雨天，大家可以把它想象成天空与海面的双重镜像在某种角度下对云雨产生的投射。也会有人三更半夜遇到鬼打墙、鬼吹灯。所以中元节和冬至，就是人道这一层镜像结界最薄弱，最容易产生漏洞的时间。如果之前的这些臆想成立，那阿修罗便一定也生存在天道之中，也就是天空的镜像。这样一来我们便很容易理解天道的天人与阿修罗的关系，就类似于人道的人与精灵野兽的关系！大部分人生活在乡村城市，大部分野兽生活在山野树林。所以天道的天人遇到阿修罗就好像人道的人遇到猛虎野兽。同时我们也能理解天道所谓的欲界天、色界天、无色界天，它也可以不是上下空间分层的，而是像人类世界划分的欠发达国家、发展中国家和发达国家是一样的道理。那生活在芬兰、挪威和刚果、索马里那境遇肯定是不一样的。而且天人与阿修罗之间的战争，绝大部分只发生在“欲界天”！这就像非洲大草原原始部落更容易面对面的接触到野兽是一样的道理。
好，我们大概推演出阿修罗道所处的空间。那他们是如何缘起的呢？要知道六道肯定是逐步形成的…因为至少百万年人类诞生以前，是没有人道的！生命诞生以前也没有畜生道，也就谈不上地狱、饿鬼！所以阿修罗道也是一样，总会有一个缘起的故事…大概的意思是说：这六道之中早早就有了天道，天道之下山海大地逐渐形成。有一位光音天的天人初见茫茫大海十分好奇，于是落凡入海游玩沐浴…诶，也不知道人家自己怎么玩的，这水中精气入身产下一颗肉卵。他自己也没当回事返回天道之后，这肉卵便默默的在海面上飘浮了八千年之久，吸收日月精华越长越大终有一女妖破卵而出，山海为之震动！女妖千头千目千手千口，见周围茫茫山海无他生灵，更生愤怒之心狂奔暴走。时间又过了数千年，这山海之间逐渐有了花草生灵、飞禽鸟兽，女妖受动物繁衍启发，产下一子取名：毗摩质多，也就是我们常规意义上的第一代阿修罗王。毗摩质多九头千目千手力大无穷、骁勇善斗、神通广大，可自由来去天地之间。见众天人皆有妻子陪伴便向母亲恳求为自己娶亲，于是女妖便替子向天道乐神“乾达婆族”美颜群芳的公主求婚。毗摩质多与乾达婆公主婚后生育后代，阿修罗一族逐渐繁盛，其中最美丽的女儿名叫：舍脂，让天界的帝释天一见倾心，这帝释天就是欲界天中忉利天的帝王。帝释天向阿修罗族求亲迎娶舍脂，并将王冠投入海中化作七宝宫殿赠与毗摩质多。所以你看，在很长一段时间里，阿修罗部其实都同属于天道，可能算是其中比较另类的一族，但多少总是有点沾亲带故。所以二者之间的战争与合作是时常交替的。两族联姻之后没多久，帝释天被舍脂捉奸在“洗浴中心”！男宾一位与女子数名…帝释天非但没有认错，还反客为主强行辩解说：虽然我们表面上是在共同沐浴，但实际上是在谈一个大项目的合作，让我没想到的是，你竟然这么不相信我！那就离婚…
舍脂伤心欲绝独自返回阿修罗部，毗摩质多得知此事盛怒之下率领阿修罗全族，杀气腾腾、满心执念的杀向须弥山…一场大战天地震动，阿修罗各个残暴嗜血面目狰狞，天人死伤无数节节败退，最终帝释天亲自施法，召唤出四只大刀轮如潮水一般涌向修罗战阵，一时间血肉横飞伤亡惨重。因此战死亡的天人、阿修罗纷纷转世于山野之间，便逐渐补充形成了人道与畜生道。修罗一族被击溃打散之后，又经过数百年的分散发展，逐渐分成四部即：毗摩质多部、婆雅部、罗骞驮部与罗睺部，也就是传说中的四大阿修罗。毗摩质多妖女所生，第一代阿修罗王。婆雅即是天道与阿修罗道第一次战争的前军统帅。罗骞驮，哮吼如雷能使海水汹涌的恶神。罗睺，魔身蛇尾体型庞大可手持日月。在古印度神话中罗睺曾帅本部阿修罗众帮助天人搅动乳海，大概的意思是说天神居住的须弥山四周海水有毒，一位天神带领天人将大量的草药倒入海水，想要使其变为可供天人长生不老的甘露！于是请阿修罗部帮忙共同搅拌海水，阿修罗部就这样帮助天人搅拌千年，毒海变为乳海孕育出大量的生命与宝物，但天人不愿与阿修罗部分享，尤其恐惧阿修罗长生不老难以制衡，于是将乳海的浪花化作无数美女引诱阿修罗众，只有罗睺保持清醒，变化模样混在天人中偷饮乳海，遭到日神、月神的告发，在下咽的前一刻被斩断头颅，所以身体死亡头颅长生，自此对日神月神纠缠不休，追上了就一口咬上去报仇雪恨，这就是印度神话对日食月食的描述。有点类似我们天狗食日月的传说。
所以这样一来我们就比较容易理解，佛教对于阿修罗道非神、非鬼、非人的描述。与天道生存在同一空间，属于天道的底层边缘物种，所以又被称作非天、无端正。凶猛强悍、嗜杀好斗，却饱受天人欺凌。因善根福德而入三善道，因轻慢骄傲而入阿修罗。那什么类型的人格比较容易转生此道呢？大概是蒋天养和陈浩南这一类吧…因为从女妖到第一代阿修罗王“毗摩质多”是无性繁衍，之后又与各种各样的物种相互通婚，所以阿修罗道的众生也是形态各异，就像动物有豺狼虎豹、龙蛇龟鱼，只是他们更加凶猛丑陋，天赋法力神通。天道有美食而无美女，阿修罗道有美女而无美食。这美食主要描述乳海，同时也泛指整个丰富的物质生活，就像我们人道有衣服包包鞋子、手机电脑汽车、火锅牛排刺身，但动物就无法拥有这些。天道无美女也不是说完全没有女性，这是不可能的！应该也很美，但某种基因的组合就是能让阿修罗道的女性无比惊艳美绝。天道与阿修罗道的战争反反复复，在佛法势能比较强的时代阿修罗一族就比较收敛，在佛法势能相对较弱的时代，阿修罗仍然保持对佛门的尊敬，但面对天人的轻视仍然搂不住内心的怒火。所以阿修罗道也是佛教中比较难以约束的护法神，在天龙八部众里也占有一席之地！一部：天众，二部：龙众，三部：夜叉，四部：乾达婆，五部就是：阿修罗，六部：迦楼罗，七部：紧那罗，八部：摩睺罗伽。关于阿修罗道，我们讲到这里！
Видео 六道轮回之怒火战神阿修罗道 第185期 канала 【中国鬼怪排行榜】官方频道
淘宝店：壮的响亮
新浪：王壮撞壮壮
壮哥海外店铺，可全球购：www.zgggphb.com
六道轮回的理念源自古印度的婆罗门教，后被佛教继承流传至今。它认为一切众生的灵都被困在一个，无始无终、流转不息的轮回之中。一个肉身的死亡释放出一个神识，处在一种中阴身的状态，受自身累世善恶诸业的牵引再入轮回，去哪儿呢？六种不同的境遇被称为六道，即：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，所以众生眼前所见的生死，仅仅只是这一世肉身的破灭。那灵魂是永生的吗？在广域的轮回之中我们只能这样强行描述，因为人类语言的匮乏不足以解释一切，永生只是一个含义比较接近的词而已。它其实是在形容一种“不灭不熄”的状态，因为轮回是无始无终的，所以本质上没有时间的概念，也就不存在永恒！但一入轮回，六道之内的众生一下就被套住了肉身的枷锁，而肉身无法摆脱生死，这从生到死的过程就产生了时间。所以我一直认为，一个灵体的转世不但要面对六道的岔路，还要面对每一道的时间分支！也就是说：它有可能转世成2000年前的一匹战马，也可能转世成800年前的山野村夫…有可能再从80、90年代出生，也有可能生在千年以后。你当然也可以称其为平行空间、多重宇宙，总之时间就是那个无始无终的轮回。
六道之中，天道的天人、人道的我们、畜生道的旺财、饿鬼道的游魂、地狱道的受刑者，都是我们可以正常理解的存在。唯独阿修罗道，你完全无法描述那是一个怎样的空间，生活着怎样一群生命！今天，我就来详细讲解烈火战神阿修罗。那有什么方法可以让人比较容易理解他们所处的空间呢？我们以人道为中心视角就可以尝试推演！当然，这些都是我个人的臆想啊，并不代表真实的情况，仅供参考。首先，人道与畜生道生存在同一空间，男男女女、阿猫阿狗相互可见…这说明什么？六道之间的每一道并不一定需要明确的物理区隔，它只是在形容六种不同的生存状态。人生于天地之间，举头三尺有神明，三尺之上初入天道。我们常说挖地三尺也要把什么什么东西找到，三尺之下为什么不说呢？因为三尺之下便是地狱！那为什么天空之上的天道不可见？大地之下的地狱不可见呢？大家可以把它想象成“叠影”或者“镜像”，当然这个逻辑是相对的，有可能我们才是镜像。咱只是用人的视角去观察…天空的实像抬头一看有飞鸟云雨，镜像即为天道。大地的实像一铁铲下去有尸骨泥沙，镜像即为地狱。那饿鬼道呢？诶！就是人道的镜像世界！这镜像类似于某种结界，只有在一些极为特殊的情况下，才会产生漏洞！所以偶尔会有人举头目击海市蜃楼、佛光普照、真龙飞天。类似的景象常常出现在海边的云雨天，大家可以把它想象成天空与海面的双重镜像在某种角度下对云雨产生的投射。也会有人三更半夜遇到鬼打墙、鬼吹灯。所以中元节和冬至，就是人道这一层镜像结界最薄弱，最容易产生漏洞的时间。如果之前的这些臆想成立，那阿修罗便一定也生存在天道之中，也就是天空的镜像。这样一来我们便很容易理解天道的天人与阿修罗的关系，就类似于人道的人与精灵野兽的关系！大部分人生活在乡村城市，大部分野兽生活在山野树林。所以天道的天人遇到阿修罗就好像人道的人遇到猛虎野兽。同时我们也能理解天道所谓的欲界天、色界天、无色界天，它也可以不是上下空间分层的，而是像人类世界划分的欠发达国家、发展中国家和发达国家是一样的道理。那生活在芬兰、挪威和刚果、索马里那境遇肯定是不一样的。而且天人与阿修罗之间的战争，绝大部分只发生在“欲界天”！这就像非洲大草原原始部落更容易面对面的接触到野兽是一样的道理。
好，我们大概推演出阿修罗道所处的空间。那他们是如何缘起的呢？要知道六道肯定是逐步形成的…因为至少百万年人类诞生以前，是没有人道的！生命诞生以前也没有畜生道，也就谈不上地狱、饿鬼！所以阿修罗道也是一样，总会有一个缘起的故事…大概的意思是说：这六道之中早早就有了天道，天道之下山海大地逐渐形成。有一位光音天的天人初见茫茫大海十分好奇，于是落凡入海游玩沐浴…诶，也不知道人家自己怎么玩的，这水中精气入身产下一颗肉卵。他自己也没当回事返回天道之后，这肉卵便默默的在海面上飘浮了八千年之久，吸收日月精华越长越大终有一女妖破卵而出，山海为之震动！女妖千头千目千手千口，见周围茫茫山海无他生灵，更生愤怒之心狂奔暴走。时间又过了数千年，这山海之间逐渐有了花草生灵、飞禽鸟兽，女妖受动物繁衍启发，产下一子取名：毗摩质多，也就是我们常规意义上的第一代阿修罗王。毗摩质多九头千目千手力大无穷、骁勇善斗、神通广大，可自由来去天地之间。见众天人皆有妻子陪伴便向母亲恳求为自己娶亲，于是女妖便替子向天道乐神“乾达婆族”美颜群芳的公主求婚。毗摩质多与乾达婆公主婚后生育后代，阿修罗一族逐渐繁盛，其中最美丽的女儿名叫：舍脂，让天界的帝释天一见倾心，这帝释天就是欲界天中忉利天的帝王。帝释天向阿修罗族求亲迎娶舍脂，并将王冠投入海中化作七宝宫殿赠与毗摩质多。所以你看，在很长一段时间里，阿修罗部其实都同属于天道，可能算是其中比较另类的一族，但多少总是有点沾亲带故。所以二者之间的战争与合作是时常交替的。两族联姻之后没多久，帝释天被舍脂捉奸在“洗浴中心”！男宾一位与女子数名…帝释天非但没有认错，还反客为主强行辩解说：虽然我们表面上是在共同沐浴，但实际上是在谈一个大项目的合作，让我没想到的是，你竟然这么不相信我！那就离婚…
舍脂伤心欲绝独自返回阿修罗部，毗摩质多得知此事盛怒之下率领阿修罗全族，杀气腾腾、满心执念的杀向须弥山…一场大战天地震动，阿修罗各个残暴嗜血面目狰狞，天人死伤无数节节败退，最终帝释天亲自施法，召唤出四只大刀轮如潮水一般涌向修罗战阵，一时间血肉横飞伤亡惨重。因此战死亡的天人、阿修罗纷纷转世于山野之间，便逐渐补充形成了人道与畜生道。修罗一族被击溃打散之后，又经过数百年的分散发展，逐渐分成四部即：毗摩质多部、婆雅部、罗骞驮部与罗睺部，也就是传说中的四大阿修罗。毗摩质多妖女所生，第一代阿修罗王。婆雅即是天道与阿修罗道第一次战争的前军统帅。罗骞驮，哮吼如雷能使海水汹涌的恶神。罗睺，魔身蛇尾体型庞大可手持日月。在古印度神话中罗睺曾帅本部阿修罗众帮助天人搅动乳海，大概的意思是说天神居住的须弥山四周海水有毒，一位天神带领天人将大量的草药倒入海水，想要使其变为可供天人长生不老的甘露！于是请阿修罗部帮忙共同搅拌海水，阿修罗部就这样帮助天人搅拌千年，毒海变为乳海孕育出大量的生命与宝物，但天人不愿与阿修罗部分享，尤其恐惧阿修罗长生不老难以制衡，于是将乳海的浪花化作无数美女引诱阿修罗众，只有罗睺保持清醒，变化模样混在天人中偷饮乳海，遭到日神、月神的告发，在下咽的前一刻被斩断头颅，所以身体死亡头颅长生，自此对日神月神纠缠不休，追上了就一口咬上去报仇雪恨，这就是印度神话对日食月食的描述。有点类似我们天狗食日月的传说。
所以这样一来我们就比较容易理解，佛教对于阿修罗道非神、非鬼、非人的描述。与天道生存在同一空间，属于天道的底层边缘物种，所以又被称作非天、无端正。凶猛强悍、嗜杀好斗，却饱受天人欺凌。因善根福德而入三善道，因轻慢骄傲而入阿修罗。那什么类型的人格比较容易转生此道呢？大概是蒋天养和陈浩南这一类吧…因为从女妖到第一代阿修罗王“毗摩质多”是无性繁衍，之后又与各种各样的物种相互通婚，所以阿修罗道的众生也是形态各异，就像动物有豺狼虎豹、龙蛇龟鱼，只是他们更加凶猛丑陋，天赋法力神通。天道有美食而无美女，阿修罗道有美女而无美食。这美食主要描述乳海，同时也泛指整个丰富的物质生活，就像我们人道有衣服包包鞋子、手机电脑汽车、火锅牛排刺身，但动物就无法拥有这些。天道无美女也不是说完全没有女性，这是不可能的！应该也很美，但某种基因的组合就是能让阿修罗道的女性无比惊艳美绝。天道与阿修罗道的战争反反复复，在佛法势能比较强的时代阿修罗一族就比较收敛，在佛法势能相对较弱的时代，阿修罗仍然保持对佛门的尊敬，但面对天人的轻视仍然搂不住内心的怒火。所以阿修罗道也是佛教中比较难以约束的护法神，在天龙八部众里也占有一席之地！一部：天众，二部：龙众，三部：夜叉，四部：乾达婆，五部就是：阿修罗，六部：迦楼罗，七部：紧那罗，八部：摩睺罗伽。关于阿修罗道，我们讲到这里！
Видео 六道轮回之怒火战神阿修罗道 第185期 канала 【中国鬼怪排行榜】官方频道
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
Другие видео канала
