Diferencias entre la población LGBT+ indígena y mestiza

¿Qué diferencias percibes entre los “chabochis” e indígenas pertenecientes a la población LGBTTTIQA+?, se le pregunta a Ignacio “Nasho” Díaz Hinojos, secretario ejecutivo del Consejo Municipal Para Prevenir la Discriminación (COMUPRED). “Bueno, pues las diferencias son enooooormes”.

Empezando por la clasificación: LGBTTTIQA+: Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgénero, Transexuales, Travestis, Intersexuales, Queer, Asexuales, que se tuvo que generar para ubicar a la población no heterosexual.

“Así, los chabochis nos reunimos en grupos, de acuerdo con nuestra etiqueta, para entre nosotros detectar problemas y buscar soluciones. Tal vez de ahí surge el activismo”.

Mientras que los ralámulis “pueden comportarse y amar libremente”, ataja el funcionario público.

“Quizá se rigen por creencias o alguna filosofía de vida que les van sembrando desde que tienen uso de razón, como ese respeto a la naturaleza. No crecen con prejuicios para con su propia gente o con ambiciones o con algunas cositas que a nosotros -a quienes somos del mundo occidental o que estamos regidos por ideas religiosas-, se nos ha venido a etiquetar por las orientaciones sexuales o por las identidades de género”.

Estima que entre los indígenas, en general, podrían estarse manifestando otras variantes, como una bisexualidad o una pansexualidad (atracción por las personas sin importar su género).

En cuanto a la mayoría de los mestizos, “los prejuicios están a flor de piel”, vuelve a la comparativa. Y remata: “Ven a un joven con comportamiento femenino y se le empieza a rechazar, criticar y, a estas alturas, hasta a tratar de componer”.

Esta entrevista forma parte del reportaje BRENDA, ENTRE LA INCLUSIÓN Y EL RECHAZO EN UN MUNDO DE “CHABOCHIS”, un ejercicio periodístico que se complementa de opiniones con líderes y representantes indígenas y mestizos, para abrir una ventana al mundo de las chicas transgénero, a partir de realidades paralelas.
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