Загрузка страницы

Образ йокай в Японії періодів Мейдзі–Хейсей

Особливості трансформації образів традиційного японського фольклору в умовах модернізації – після революції Мейдзі (1868 р.), – одне з центральних питань для сучасних дослідників фольклору. Зацікавленість викликають не тільки самі образи казкових істот (йокай, оні, бакемоно, юрей тощо), але й їх помітна присутність у межах японського міста, медіа та поп-культури.

Вже з періоду Едо (1603-1868 рр.) йокай почали поступово ставати частиною комерційної культури міста через застосування цих образів в фестивалях, «місемоно» (яп. 見世物 – «шоу», «виставка») та ракуго. Окрему увагу фольклористи приділяють спробам пояснювати деякі повстання та природні катастрофи втручанням йокай в людське життя. Приблизно в цей період розуміння фольклорних образів розшифрується через філософське, метафоричне, літературне та наукове переосмислення в роботах Ізумі Кьока, Іноуе Енрьо, Янагіта Куніо, Кумагусу Мінаката та інших дослідників.

У той час, коли в селах і провінційних містечках продовжували існувати традиційні вірування в йокай, у великих містах образи казкових та фантастичних істот почали набувати нових рис. Цей процес продовжується і зараз через рецепцію йокай в медіа та поп-культурі. Під час лекції буде докладно розглянута історія переосмислення та задіяння образів йокай до різних контекстів та просторів сучасної японської культури.

Лектор – Олександра Бібік, аспірантка кафедри філософії Донецького Національного Університету ім. Василя Стуса, японіст, член Майстерні академічного релігієзнавства (МАР).

Підписуйтесь:
🔥 t.me/plomin,
🔥 fb.com/plominclub,
🔥 instagram.com/plomin_ua

Підтримайте наш проект:
➡️ patreon.com/plomin

Видео Образ йокай в Японії періодів Мейдзі–Хейсей канала ПЛОМІНЬ
Показать
Комментарии отсутствуют
Введите заголовок:

Введите адрес ссылки:

Введите адрес видео с YouTube:

Зарегистрируйтесь или войдите с
Информация о видео
6 марта 2020 г. 0:49:51
01:10:29
Другие видео канала
Анатомія літературного авантюризму: Дмитро КорчинськийАнатомія літературного авантюризму: Дмитро КорчинськийГуцульський фольклор. Карпатські гори. Село Дземброня.Гуцульський фольклор. Карпатські гори. Село Дземброня.Ранкові зустрічі Новоукраїнська школаРанкові зустрічі Новоукраїнська школаВізитівки Карпат :: ВерховинаВізитівки Карпат :: ВерховинаМихаил Майзульс - Япония эпохи МэйдзиМихаил Майзульс - Япония эпохи МэйдзиУкраїнська красуня у Італії втекла від свого заможного чоловікаУкраїнська красуня у Італії втекла від свого заможного чоловікаВласниця сторічної хати отримує вдвічі менші рахунки за енергоносіїВласниця сторічної хати отримує вдвічі менші рахунки за енергоносіїНа Львівщині виявили 21 безлюдне селоНа Львівщині виявили 21 безлюдне селоВолодимир Мельник, що ростив дітей у лісі, розповів, що відбулось в сім'ї за рікВолодимир Мельник, що ростив дітей у лісі, розповів, що відбулось в сім'ї за рікУся лікарня Дніпра повстала, аби не віддавати однорічну дівчинку рідній матеріУся лікарня Дніпра повстала, аби не віддавати однорічну дівчинку рідній матері10 фактів |PRO| Львів10 фактів |PRO| ЛьвівПсихологи радять бути обережними, називаючи дітей рідкісними іменамиПсихологи радять бути обережними, називаючи дітей рідкісними іменамиБезліміт на розваги. У Кривому Розі запрацював розважальний комплекс, який не має аналогів в УкраїніБезліміт на розваги. У Кривому Розі запрацював розважальний комплекс, який не має аналогів в УкраїніЯку рибу корисніше їстиЯку рибу корисніше їстиНа Закарпатті є унікальне село, де народжуються близнюкиНа Закарпатті є унікальне село, де народжуються близнюкиТеза "Ми ідемо у Європу" є дуже підлою, - ЧервоненкоТеза "Ми ідемо у Європу" є дуже підлою, - ЧервоненкоІрина Максимів про радянську владу в Тернополі (1939р). Табори відпочинкуІрина Максимів про радянську владу в Тернополі (1939р). Табори відпочинкуНа Прикарпатті діє незвичайна цілителькаНа Прикарпатті діє незвичайна цілителькаЧому українці не розмовляють українською?Чому українці не розмовляють українською?Мер Вараша охрестив депутата "скотиною"Мер Вараша охрестив депутата "скотиною"
Яндекс.Метрика