Образ йокай в Японії періодів Мейдзі–Хейсей
Особливості трансформації образів традиційного японського фольклору в умовах модернізації – після революції Мейдзі (1868 р.), – одне з центральних питань для сучасних дослідників фольклору. Зацікавленість викликають не тільки самі образи казкових істот (йокай, оні, бакемоно, юрей тощо), але й їх помітна присутність у межах японського міста, медіа та поп-культури.
Вже з періоду Едо (1603-1868 рр.) йокай почали поступово ставати частиною комерційної культури міста через застосування цих образів в фестивалях, «місемоно» (яп. 見世物 – «шоу», «виставка») та ракуго. Окрему увагу фольклористи приділяють спробам пояснювати деякі повстання та природні катастрофи втручанням йокай в людське життя. Приблизно в цей період розуміння фольклорних образів розшифрується через філософське, метафоричне, літературне та наукове переосмислення в роботах Ізумі Кьока, Іноуе Енрьо, Янагіта Куніо, Кумагусу Мінаката та інших дослідників.
У той час, коли в селах і провінційних містечках продовжували існувати традиційні вірування в йокай, у великих містах образи казкових та фантастичних істот почали набувати нових рис. Цей процес продовжується і зараз через рецепцію йокай в медіа та поп-культурі. Під час лекції буде докладно розглянута історія переосмислення та задіяння образів йокай до різних контекстів та просторів сучасної японської культури.
Лектор – Олександра Бібік, аспірантка кафедри філософії Донецького Національного Університету ім. Василя Стуса, японіст, член Майстерні академічного релігієзнавства (МАР).
Підписуйтесь:
🔥 t.me/plomin,
🔥 fb.com/plominclub,
🔥 instagram.com/plomin_ua
Підтримайте наш проект:
➡️ patreon.com/plomin
Видео Образ йокай в Японії періодів Мейдзі–Хейсей канала ПЛОМІНЬ
Вже з періоду Едо (1603-1868 рр.) йокай почали поступово ставати частиною комерційної культури міста через застосування цих образів в фестивалях, «місемоно» (яп. 見世物 – «шоу», «виставка») та ракуго. Окрему увагу фольклористи приділяють спробам пояснювати деякі повстання та природні катастрофи втручанням йокай в людське життя. Приблизно в цей період розуміння фольклорних образів розшифрується через філософське, метафоричне, літературне та наукове переосмислення в роботах Ізумі Кьока, Іноуе Енрьо, Янагіта Куніо, Кумагусу Мінаката та інших дослідників.
У той час, коли в селах і провінційних містечках продовжували існувати традиційні вірування в йокай, у великих містах образи казкових та фантастичних істот почали набувати нових рис. Цей процес продовжується і зараз через рецепцію йокай в медіа та поп-культурі. Під час лекції буде докладно розглянута історія переосмислення та задіяння образів йокай до різних контекстів та просторів сучасної японської культури.
Лектор – Олександра Бібік, аспірантка кафедри філософії Донецького Національного Університету ім. Василя Стуса, японіст, член Майстерні академічного релігієзнавства (МАР).
Підписуйтесь:
🔥 t.me/plomin,
🔥 fb.com/plominclub,
🔥 instagram.com/plomin_ua
Підтримайте наш проект:
➡️ patreon.com/plomin
Видео Образ йокай в Японії періодів Мейдзі–Хейсей канала ПЛОМІНЬ
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
Другие видео канала
Анатомія літературного авантюризму: Дмитро КорчинськийГуцульський фольклор. Карпатські гори. Село Дземброня.Ранкові зустрічі Новоукраїнська школаВізитівки Карпат :: ВерховинаМихаил Майзульс - Япония эпохи МэйдзиУкраїнська красуня у Італії втекла від свого заможного чоловікаВласниця сторічної хати отримує вдвічі менші рахунки за енергоносіїНа Львівщині виявили 21 безлюдне селоВолодимир Мельник, що ростив дітей у лісі, розповів, що відбулось в сім'ї за рікУся лікарня Дніпра повстала, аби не віддавати однорічну дівчинку рідній матері10 фактів |PRO| ЛьвівПсихологи радять бути обережними, називаючи дітей рідкісними іменамиБезліміт на розваги. У Кривому Розі запрацював розважальний комплекс, який не має аналогів в УкраїніЯку рибу корисніше їстиНа Закарпатті є унікальне село, де народжуються близнюкиТеза "Ми ідемо у Європу" є дуже підлою, - ЧервоненкоІрина Максимів про радянську владу в Тернополі (1939р). Табори відпочинкуНа Прикарпатті діє незвичайна цілителькаЧому українці не розмовляють українською?Мер Вараша охрестив депутата "скотиною"