El paso del mito al logos.
*** ATENCIÓN: NUEVA ACTIVIDAD. Grupo de lectura coordinado por GUSTAVO FAIGENBAUM. Actualmente comenzamos a leer "El Contrato Social", de Jean-Jacques Rousseau. MÁS INFO EN https://www.poseidos.online/fundacionales ***
Explicamos la transición del mito al logos en detalle. Definimos al mito, y al logos. Discutimos las obras de Homero y Hesíodo, luego pasamos a los filósofos presocráticos (en particular Tales y los físicos de Mileto), hasta llegar a los filósofos que culminan este desarrollo y representan el triunfo del logos (Sócrates, Platón, Aristóteles). Explicamos el contexto histórico de este cambio, en particular el pasaje de una sociedad tribal a un estado democrático. En particular, nos detenemos en los cambios sociales y políticos en Atenas ente el siglo VII y el siglo V, y cómo en el sistema político ateniense solamente pueden triunfar quienes dominan la práctica de dar razones (más que la de contar historias). Finalmente, nos referimos a las tragedias de Sófocles (Edipo Rey) y Esquilo (la Orestíada), las cuales expresan un conflicto entre la tradición mítica y la nueva mentalidad de la polis.
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Explicamos la transición del mito al logos en detalle. Definimos al mito, y al logos. Discutimos las obras de Homero y Hesíodo, luego pasamos a los filósofos presocráticos (en particular Tales y los físicos de Mileto), hasta llegar a los filósofos que culminan este desarrollo y representan el triunfo del logos (Sócrates, Platón, Aristóteles). Explicamos el contexto histórico de este cambio, en particular el pasaje de una sociedad tribal a un estado democrático. En particular, nos detenemos en los cambios sociales y políticos en Atenas ente el siglo VII y el siglo V, y cómo en el sistema político ateniense solamente pueden triunfar quienes dominan la práctica de dar razones (más que la de contar historias). Finalmente, nos referimos a las tragedias de Sófocles (Edipo Rey) y Esquilo (la Orestíada), las cuales expresan un conflicto entre la tradición mítica y la nueva mentalidad de la polis.
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