Бакыт Саипбаев: Кыргызстан может стать полем битвы между противоборствующими течениями силама

За годы независимости произошла стремительная исламизация Кыргызстана, но религия сама не может быть в этом виноватой, виноваты всегда люди. Ислам – самая молодая мировая религия, она входит в семейство аврамических религий. Идея монотеизма – единобожия – была и в Ветхом завете, но иудаизм стал строго национальной религией иудеев, а на базе иудаизма позднее появились как христанство, так и ислам.

В исламе есть все предыдущие пророки как христанства, так и иудаизма, но удивительно, что именно между этими тремя, а ещё более – между иудаизмом и исламом – возникли наиболее острые противоречия, –видимо, потому, что внутривидовая конкуренция всегда является самой острой и жёсткой. Более тего, и арабы и евреи – это семиты, они очень близки между собой даже генетически.

В настоящее время ислам – самая быстрорастущая религия, её последователей уже более чем полтора-два миллиарда, что вызывает большую озабоченность на Западе, так как число мусульман приближается уже к численности христиан, которых около 2,2 млрд и их количество может сравняться к 2050 году, дело даже идёт к тому, что вся Европа может скоро стать мусульманской.

Ислам отличается своей довольно агрессивной экспансией, он не делит жизнь людей на светскую и религиозную части, для мусулманина это неразделимо, ислам стремится к созданию теократических государств. Исламские страны сейчас делятся на арабские, ирано-мусульманские, тюрко-мусульманские и исламский мир Юго-Восточной Азии, и в последние десятилетия ислам очень активно вербует в свои ряды новых приверженцев даже из числа христиан.

С точки зрения геоэкономики, в исламских странах много углеводородов и мало воды, а дефицит воды в дальнейшем будет обостряться. Исламский принцип финансирования не приемлет ростовщичества, поэтому исламские банки не снимают проценты, но участвуют в проектах, которые они финансируют, что справедливо, так как банки берут на себя риски поддерживаемых ими проектов. Другой принцип – богатые должны делиться своим богатством с бедными. Ислам силён идеей социальной справедливости, например, содержать семью – святая обязанность каждого мусульманина.

Ислам достаточно строго регламентирует жизнь мусульман, а его особенностью является личная гигиена каждого верующего, что особенно актуально во время пандемии коронавируса. Но что мы сейчас видим на улицах нашего Бишкека? Люди, называющие себя мусульманами, ходят в грязных дамбалах и калошах, потому что они не пропускают религию через своё сердце.

Но ислам никак не регламентирует, что надо носить определённую одежду, поэтому ношение никабов или хиджабов – это чистейшая самодеятельность. Другая особенность ислама – стремление к знаниям, чего сейчас в Кыргызстане совершенно не наблюдается среди верующих.

Человека, который берёт взятки или ворует, нельзя называть мусульманином, а у нас чиновники, считающие себя верующими, сплошь вороватые и коррумпированные. Люди, желающие стать мусульманами, должны перенимать не просто внешние какие-то атрибуты, а стать истинно верующими и мусульманами в сердце своём. Если называешь себя мусульманином, то вести себя и жить надо как мусульмане.

Но светская власть не должна заигрывать ни с какой религией, государственные деятели не должны демонстрировать свою приверженность к той или иной религии, они должны уважительно относиться к представителям всех религий, в том числе и к атеистам. Религия – лично дело каждого человека.

Поэтому не надо было вести переговоры с муфтиятом – отправлять кого-то в малый хадж во время пандемии коронавируса или не отправлять, или можно ли собирать людей на намаз в мечетях во время вспышки этого вируса? Надо было просто проявить государственную волю и запретить большие скопления людей и отменить все поездки в Саудовскую Аравию. Даже сама Саудовская Аравия сейчас призывает мусульман молиться дома, в уединении.

И особенно нехорошо, что в последнее время ислам оказывается связанным с религиозным терроризмом, тем более, что многие экстремистские исламские организации были инициированы и созданы когда-то спецслужбами Запада. Предотвратить такой экстремизм можно только просветительством, а вот в этом отношении ситуация в Кыргызстане достаточно плачевная.

В Казахстане с населением 18 млн сейчас имеется 13 религиозных учреждений – один исламский университет, один институт повышения квалификации мусульман, 9 медресе и 2 центра подготовки чтецов корана. В Узбекистане, где неселение составляет 32 млн человек, 11 исламских религиозных учреждений – 2 исламских института и 9 медресе. В Таджикистане с 9 млн человек вообще – один государственный исламский институт.

А в Кыргызстане имеется 112 исламских учреждений – один исламский университет, 9 исламских институтов, 102 медресе. И главное в том, что в Кыргызстане открыли свои учреждения все противоборствующие между собой течения ислама, что чревато превращением территории Кыргызстана в поле битвы между ними. И если эти процессы не контролировать, это чревато опасным взрывом...

Видео Бакыт Саипбаев: Кыргызстан может стать полем битвы между противоборствующими течениями силама канала 5 канал Кыргызстан