Наследие Свами Абхишктананды (о. Анри Лё Со) - 1 часть

Лекция автора первой русскоязычной биографии Лё Со и его единомышленников Жюля Моншанена и Беды Гриффитса «Путь Сатчитананды» (М., Ганга, 2008), переводчика его книги «Гуру и ученик» (М., Ганга, 2013), члена Центра межрелигиозного диалога им. Абхишиктананды (Дели), доц. ф-та Международных отношений МГЛУ (Москва) канд. культ. Максима Демченко.

Аннотация:

Индийцы впервые встретились с христианством в первые века новой эры. Поскольку предание связывает эту встречу с визитом в страну апостола Фомы, потомки первых индийских христиан до сих пор известны как мар-томэ, ученики святого Фомы. Начиная с XIV века католическая и протестантские церкви занимались активным миссионерством по всей Южной Азии, что вызывало недовольство представителей прочих индийских религий, особенно индусов. Лишь в середине XX века возникла идея перехода от миссионерской стратегии к формату «диалога без обращения». Одним из пионеров движения стал французский бенедиктинец Анри Лё Со (1910-1973), посвятивший жизнь уникальному эксперименту – глубокой инкультурации в индусскую среду через принятие саньясы (индийской традиции отшельничества). Получив новое имя, Свами Абхишиктананда, в 1950 году, вместе с единомышленником аббатом Жюлем Моншаненом, он основал в Тамил-Наду первый «бенедиктинский ашрам индусского типа» Шантиванам, а затем отправился в странствия по Индии, во время которых ему удалось встретиться со многими известными учителями, такими, как Рамана Махарши, Джнянананда Гири и Свами Чидананда Сарасвати. В фокусе исканий Анри Лё Со находилась философия адвайта-веданты, в которой он видел возможное разрешение противоречий между индусскими и христианскими учениями и практиками. На встрече мы поговорили о жизненном пути Анри Лё Со, его философских взглядах, а также на перспективы развития индусско-христианского диалога в XXI веке.

Видео Наследие Свами Абхишктананды (о. Анри Лё Со) - 1 часть канала Сакральные тексты