Філософ назвав три найголовніші принципи Суспільного Договору

Немає жодної з Конституцій, у якій не йшлося б про свободу, втім вона не є тим безумовно позитивним змістом, якого ми прагнемо. Більш потужнішим за неї є принцип самореалізації.
Таку думку висловив під час експертної дискусії на тему «Чи стане Новий Суспільний Договір основою успішної України?» Сергій Дацюк, філософ, експерт корпорації стратегічного консалтингу «Гардарика», передає INTV.
«Це не просто свобода, якась абстракція – свобода від, свобода для, свобода у виборі заданих альтернатив. Це те, що зсередини мене з одного боку, я самореалізуюсь разом з іншими. Не хтось, не дякуючи комусь, не в якихось межах. З себе породжую, самореалізуючи певну перспективу, певний смисл. Не шукаю наявні альтернативи, не вибираю між президентами, між кандидатами у депутати, а з себе породжую. Відтак, самореалізацію ми бачили як більш просунуте уявлення про свободу. І це був перший теоретичний розвиток концепту суспільного договору, а зрештою і Конституції», - сказав він.
Другий принцип полягає у критиці представницької демократії.
«Ми сказали, що нам представницька демократія не підходить. Тому що вона делегує комусь право на владу, зокрема, законодавчу, виконавчу та, навіть, і судову. Нам потрібне співволодіння, співуправління, співорганізація, співконтроль. І це інший підхід ніж представницька демократія. Тому що ми маємо побудувати договірні відносини. І ось цей підхід, договірні відносини, співуправління, співволодіння - він є більш «просунутим» ніж представницька демократія. Тому що він базований на такій одиниці як громада», - зазначив С. Дацюк.
За його словами громада – це договірна спільнота і скільки договірних спільнот можна створити, «стільки громад у нас буде».
«Більше того, можливо, навіть громада громад. Тобто, країна або республіка. І це третій момент, на який ми вийшли, що держава є проблемною. Можливо, ми передамо безліч функцій сервісним корпораціям після другої Конституції на третьому етапі. І держава перестане бути монополістом у наданні інфраструктурних послуг. Це дуже важливо», - зауважив експерт.
«Держава не зникає, як з появою науки не зникла релігія. Вона просто перестає бути монополістом у наданні інфраструктурних послуг. Більшість цих послуг надають сервісні корпорації», - додав С. Дацюк.
Третій момент, на думку філософа, надзвичайно актуальний для Суспільного Договору, не для Конституції – це принцип не домінації, попри його критику щодо, начебто, слабкості чи відсутності конкуренції.
«Ті, хто заключають договір, домовляються про не домінацію, яка означає неможливість нав’язування волі одного – волі іншому. Але лише тим, хто заключив цей договір. Що ж до тих, хто порушує цей договір або щодо тих хто не заключив цей договір – домінація діє і діє дуже радикально жорстко. Умовно кажучи, з тими, хто не заключив договір ніякої не домінації нема. З тими ж хто задає агресії теж діє принцип спротиву агресії, тобто чітко принцип домінації», - підкреслив С. Дацюк.
На цих принципах власне і базується Суспільний Договір, хоч і не всі вони можуть бути реалізовані у першій Конституції перехідного періоду, вважає філософ.
«Деякі з них будуть реалізовані на другому етапі у Конституції співволодіння, а деякі, навіть, на третьому етапі – Конституції, яка вже буде виходити за межі нашої республіки, іти ззовні, розширювати громади, не прив’язувати їх до територій, робити громади топологічного сенсу, мережевого сенсу. Тому Договір такий має перспективний характер», - підсумував експерт корпорації стратегічного консалтингу «Гардарика».

Видео Філософ назвав три найголовніші принципи Суспільного Договору канала wwwintvua