Верховье Енисея - пороги, август 2019 г.

Никто так хорошо не знает и мастерски проходит пороги Малого Енисея, как уроженцы этих мест - потомки староверов, переселившихся в конце позапрошлого века в Туву с запада Сибири и Урала после церковного раскола и гонений, связанных с церковной реформой Никона.
Как пишет исследователь старообрядцев Тувы М.П. Татаринцева
https://www.tuva.asia/news/tuva/3111-staroobryadcy.html
"... Старообрядцы – это православные христиане, которые не приняли церковную реформу. В 1666-1667 гг. патриарх Никон ввел ряд изменений, чтобы привести русские православные обряды в соответствие с греческими канонами и превратить Москву в Третий Рим. Он предписал совершать крестное знамение тремя перстами вместо двух; были отменены т.н. метания, или малые земные поклоны; крестные ходы стали проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь); возглас «аллилуйя» во время пения в честь Св. Троицы стали произносить не дважды, а трижды и др.

Пользуясь поддержкой царя Алексея Михайловича, высшее православное духовенство наложило запрет на старые обряды (отсюда их приверженцев стали называть старообрядцами) и предало анафеме (отлучению от церкви) всех, кто их соблюдал. В течение нескольких веков староверы или, как их еще называли, раскольники, еретики подверглись жестоким гонениям. Так и не покорившись, многие из них предали себя самосожжению, часть была истреблена, а часть эмигрировала в Австралию и США либо бежала в труднодоступные и малозаселенные местности России.

В настоящее время старообядческие общины, помимо России (до 2 млн. чел.), имеются в Белоруссии, Латвии, Литве, Эстонии, Молдавии, Польше, Румынии, Болгарии, Украине, в США, Канаде и ряде стран Латинской Америки, а также в Австралии.

В поисках легендарного Беловодья – в Туву
Из книги М.П. Татаринцевой мы узнаем, что массовое переселение старообрядцев в Туву произошло в последние десятилетия XIX – начале XX в. Их привлекала «глушь и свобода» – Тува в то время не принадлежала России, это была заграница, чужая земля. Переселялись сюда в поисках легендарного Беловодья – удаленного от мира места, недосягаемого для «слуг антихриста» (так они называли царских чиновников), где сохранилась дониконианская вера, царствуют добро и справедливость. Старообрядцы бежали, также пытаясь уберечь своих сыновей от службы армии, спасаясь от налогообложения и податей, а позже – от войн, революций, колхозов и раскулачивания.

Приверженцы старой веры: старообрядцы ТувыПервыми постоянными поселенцами в Туве стали старообрядцы из с. Усинского (ныне юг Красноярского края). Самой первой была заселена долина р. Уюк, удобная для землепашества. Имена и фамилии русских поселенцев дали название заимкам, а потом и первым деревням. Так появились Даниловка, Федоровка, Зубовка, Владимировка и др. Новые селения называли также в честь христианских святых и религиозных праздников, по времени совпавших с основанием поселения: Ильинка, Успенка, Петропавловка, Знаменка. Хозяйственное освоение новых земель, как и переселение, шло в непростых условиях. Выжить и закрепиться старообрядцам помогли их вера, исключительное трудолюбие, терпение, упорство и стойкость. Переселенцы, имевшие большой земледельческий опыт, привезли с собой сельскохозяйственные орудия, семена и скот.

В 1913 г. по архивным данным в Туве проживало 1360 старообрядцев, большая часть проживала в Малоенисейском (ныне Каа-Хемском) районе, в других их было от 10 до 30%. Позже они стали перебираться в более отдаленные места, в основном, в верховье Енисея из желания уклониться от постоянного общения с «еретиками-никонианами». По сведениям О.Хомушку в начале 1960-х гг. в Туве проживало до 400 старообрядческих семей.

Старообрядчество расколото на два течения: в Туве больше представителей радикального течения – беспоповцев. Они обходятся без священников и не принимают все «мирское»: браки, законы, службу в армии, паспорта, деньги и любую власть. Поповцы сохраняют старообрядческую церковь и священников, лояльно настроены к властям.

Видео Верховье Енисея - пороги, август 2019 г. канала sayana mongush