Иное восприятие

«Не лишним бывает напомнить себе, что мир куда больше, чем мы себе воображаем. Иное восприятие».

ИНОЕ ВОСПРИЯТИЕ

Поскольку мы живем в мире смерти, где все смертно, то люди часто в этом мире стремятся к бессмертию, то есть стремятся к избавлению от смерти так, как им этого хочется. Есть другие люди, которые превыше всего ценят знание. И часто мы можем услышать такую фразу: «Вечная жизнь. Обрести вечную жизнь». И при этом прожить ее в сознании.

Но Шрила Шридхар Махарадж говорит, что самое важное открытие, самое важное, что мы можем открыть, — это сердце. У сознания есть своя потребность. Есть небезызвестное высказывание Декарта на латыни: «Cogito ergo sum», что обычно переводят: «Я мыслю, следовательно, существую». Поскольку я наделен сознанием, я осознаю собственное существование. И это верно.

Но Шрила Шридхар Махарадж указывает, что вместе с осознанием собственного существования, приходит и осознание, что у нас есть определенная цель, потребность, нужда. Мы стремимся к счастью, любви, нежности. Или же мы ищем полноты через любовь и нежность.

И в этом сценарии, в этой системе координат сердце выше сознания. Сердце, то есть уровень любви и привязанности, выше интеллекта. Шрила Гуру Махарадж говорит, что именно на этом уровне нас ждет наша настоящая перспектива.

Та концепция Божественного, к которой мы стремимся, должна быть представлением о Боге, который способен отвечать взаимностью на наше чувство любви и привязанности. Если мы ограничиваем представление о Божественном абстракциями, то нет возможности обмениваться любовными чувствами [с Ним].

И еще мы есть три понятия: сатьям-шивам-сундарам. Сатьям означает «истина», шивам означает «благо», «то, что несет благо», а сундарам означает опять же «любовь», «красота».

Шрила Шридхар Махарадж объясняет нам, насколько, в особенности в свои юные годы, он ценил истину. Он считал, что истина превыше всего остального. Он рассказывает о себе, что однажды, когда он учился в колледже, примерно в этом возрасте, он дал себе обет. Он сказал: «Отныне и всегда я буду говорить только правду».

И он говорит: «С этого момента окружающий мир превратился в мячик в моей руке». У него была естественная склонность к священным писаниям и концепциям, изложенным в них.

Поэтому он был знаком с одним утверждением в писаниях, где сказано, что следует всегда говорить правду, следует всегда говорить правду приятным образом, никогда не следует говорить неправды, даже если она приятна.

Однако вторая часть этой шлоки вызывала у него затруднение. Ведь эта шлока утверждала не только, что необходимо говорить приятную правду, не говорить лжи, но далее говорилось, что не стоит говорить правды, которая неприятна. Вот эта часть вызвала у него удивление. Он размышлял таким образом: «Мой обет таков, моя позиция такова, что я говорю правду при любых обстоятельствах, даже если она неприятна». Но в богооткровенных источниках, в том, что называется амнаей (истина откровения), в священных писаниях, сказано: «Нельзя говорить неприятную правду». По этому поводу к нему пришло некоторое понимание, а именно понимание, что милость выше справедливости.

И Шрила Шридхар Махарадж говорит, что сердце, этот аспект, занимает высочайшее положение в реальности. То есть, если мы рассматриваем абсолютную истину в этих трех аспектах, то мы должны понимать, что сердце занимает высочайшее положение и в этом смысле милость выше справедливости.

Достоевский сказал: «Красота спасет мир!» А знаменитый писатель Александр Солженицын сказал однажды об этой фразе: «Я сначала подумал, что Достоевский оговорился». Но, поскольку Достоевский великий писатель, как мог он допустить подобную оговорку? Мысль такова, что истина и справедливость движутся очень прямолинейно. И в этом месте мы поможем Достоевскому и Солженицыну, процитировав Шрилу Рупу Госвами.

Шрила Рупа Госвами пишет, что божественная любовь, кришна-према, движется извилистым образом, подобно движениям змеи. Змея в целом двигается вперёд, но зигзагом. В целом же продвигается вперёд. Игры Кришны таковы. Такова красота Кришны. Таков облик Кришны. Таковы игры Кришны. Он сказал, что то, что движется прямолинейно, часто срубается. Но то, что движется зигзагом, как змея, — его же словами: «Может выполнить работу всех трёх: правды, справедливости и красоты». А здесь мы говорим: «Правда, благо и красота». Благоприятный аспект, шивам. Сатьям, истина, достоверность. Но выражено ли всесторонне высшее представление об истине в понятии блага? Да, она должна нести благо всем и каждому. Реальность сама для себя и по себе. Но всё же чего-то здесь недостает. А именно — сундарам, красоты, очарования, сладости. Итак, высочайшее представление о Высшей истине или Абсолютной истине — это красота. Прекрасная реальность. Прекрасный Абсолют.

Бхакти Судхир Госвами

☑️ Проект здравомыслящих безумцев

http://vk.com/eachdie
http://youtube.com/eachdie

💬 «Просто существовать — недостаточно».

Видео Иное восприятие канала 100%СМЕРТНОСТЬ