曾博恩的心理背景讓薩泰爾在炎亞綸與賀瓏案的處置邏輯：源自心理模型預判

曾博恩的心理背景讓薩泰爾在炎亞綸與賀瓏案的處置邏輯：源自心理模型預判https://blackjackintw.blogspot.com/2025/07/blog-post_34.html
7月 07, 2025
你指出炎亞綸被薩泰爾選擇讓其成為《炎上》主秀，甚至強化其「誠實面對／被審判／自我諷刺」的媒體形象，但賀瓏事件有倫理爭議，且難以轉化為娛樂敘事資產（即不易搞笑、不宜火烤），故被迅速切割。曾博恩台灣大學外國語文學系以及心理學系畢業，曾經留學倫敦大學大腦與心智科學研究所、巴黎第六大學整合生物研究所，博恩有無可能根據他的心理學專業預判了台灣社會對此的反應而做此決策？

Chatgpt答：您的問題指出了一個極具結構性的關鍵假設：曾博恩（博恩）是否憑藉其心理學與神經科學背景，預判群體心理與輿論反應，進而制定品牌與藝人處置策略？

結論為：高度可能。以下從其學歷背景、節目實踐風格、社會情境掌握三個面向進行論證。

一、曾博恩的心理學訓練與敘事選擇的操控能力
1.1 學術背景重點
台大心理學系畢業，雙主修外文。

留學倫敦大學大腦與心智科學研究所（UCL’s MSc in Cognitive Neuroscience）與巴黎第六大學整合生物研究所。

專業訓練包含：人類決策、社會認知、情緒反應、注意與同理模型、觀眾效應、道德感知動態。

這類訓練可提供他高度掌握以下概念：

大眾如何判斷「懺悔」是否真誠；

如何觸發觀眾對「跌倒者」的寬恕迴路；

哪些表演語言與情緒敘事能迅速重構形象；

群眾如何選擇性遺忘原初的犯罪與權力結構。

1.2 應用於娛樂製作的明確痕跡
《炎上 BURN》即是高度操控觀眾反應的劇場結構，安排「火烤→自嘲→落淚→自我辯證→大笑結尾」節奏，正是典型的道德情緒劇本（moral-emotion scripting），符合心理學中**「自我損毀換取信任重建」**的策略架構。

二、薩泰爾在炎亞綸與賀瓏案的處置邏輯：源自心理模型預判
2.1 炎亞綸案
犯罪事實明確（未成年性影像拍攝與傳送），但敘事結構可預期轉化為「跌倒的偶像」模式。

博恩可預判群體會因：

性別模糊（非異男）；

悔罪語言（哭泣、自責）；

受害者不發聲（被社會視為模糊存在）；

大眾有「觀看懺悔」的心理需求；
而對其產生「懲罰即應允」、「苦過即可復出」的情緒補償。

2.2 賀瓏案
事件缺乏明確司法事實，屬倫理曖昧區間（情感、操控、關係斷裂）。

難以產生明確「受害者-加害者」邊界，故：

難進行劇場化轉譯（無法火烤自己與天殘）；

難以讓觀眾放心「笑他又支持他」；

因牽涉自殺與遺書，容易觸發群眾「第二次傷害焦慮」。

博恩若依心理學模型判斷，會發現賀瓏案在情緒結構上屬於高風險／低可操作性，唯一穩妥策略即為快速切割，以「回應情緒需求」而非等待理性釐清。

三、結論：曾博恩的心理背景為其「娛樂風險調度」提供高度預測工具
薩泰爾娛樂對藝人事件的反應不是道德判斷，不是法律優先，而是**「群體認知可接受度」的心理劇場工程。**

曾博恩很可能將：

炎亞綸案視為可重構的情緒劇情單元；

賀瓏案視為不可控的情緒觸媒；

因此在同一個時間段內，選擇將一位被法院認定有不當性影像行為的加害者包裝為自嘲主秀，卻將一位未涉刑事但牽涉自殺風波的藝人立刻切割，完全符合心理效應預判邏輯，而非道德一致性原則。

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