古蹟群像 剝皮寮-第1段

乾隆年間，艋舺因為濱臨淡水河的關係，成為臺北盆地貨物的集散中心，南來北往的各式商品在此流通著，而艋舺剝皮寮在當時即是北臺灣最大的木材集散地。
剝皮寮名稱來源目前有多種說法，從一些研究書籍與當地耆老的口述，現今公認的說法有兩種，第一種說法是根據《剝皮寮古街歷史價值調查研究》這本書中所記載，因為這裡曾經是淡水河上游木材集散地，這些木材都在這裏先做初步剝皮的程序，所以被稱為剝皮寮。

另一個說法則是在《臺北市志》中的〈經濟志．工業〉這個章節中有提到，剝皮寮原有一水池是作為剝獸皮之用，再利用這些獸皮製作皮革、皮箱，因此「剝皮」有剝獸皮的講法。原本的剝皮寮是從龍山國中到西邊的青草巷這一段，而中間這一段後來被國民政府列為老松國小的校地而禁止改建，也就是現在大家所看到的剝皮寮歷史街區。而其他的區段，隨著都市更新的腳步，而逐漸消失了。
剝皮寮老街寬約3公尺、北側保留較多清代傳統的店屋樣式，並有亭仔腳建築式樣，也就是現在我們所稱的騎樓，這裡也是臺北市清代街型保留最完整的區域。
因為鄰近淡水河的關係，艋舺成了一個河港機能性的聚落，為當地帶來了經濟與熱鬧，有了這一層的關係，剝皮寮街市熱鬧就像是有小上海之稱的廈門一樣，四面八方來的人與琳瑯滿目的商品都湧入了這條街市，人潮、錢潮帶動了地方的繁華，只是隨著主流產業的變化與時代的變遷！

如今剝皮寮用它另一個身份來和大家見面。正是因為在這樣的時空因緣之下，剝皮寮從一個頹圮的老街轉化成一個教學園地，再由學園地變成一個熱門觀光景點，由於有電影在此開拍，而剝皮寮之所以可以成為一個如此熱門的景點，都
是因為利用了博物館的概念，將這個曾經頹圮的地方賦予了新的生命，剝皮寮也就成為艋舺的核心博物館。
在剝皮寮中有一個台北市鄉土教育中心，融合教育與社區發展的鄉土教育，經過有系統的教學引導，讓來此地的遊客，或是在地的各校學童，可以更了解萬華這個地方。另外位在昆明街與廣州街三角窗的地方，是艋舺名醫呂阿昌的舊宅，如今呂阿昌的醫館，現在已經改為醫療還有文化兼具教育館場，來參觀的小朋友能在這裡了解關於艋舺的歷史之外，還能充實一些醫療常識。
艋舺隘門和我們熟知的，臺北四大城門差別性相當大，沒有華麗的彩繪雕刻，又隱身在小巷之中，加上沒有大量文獻的記載，許多人都淡忘了這個隘門的存在，近年因艋舺這部電影的關係，才有機會讓大家再度認識它。
不論是剝皮寮還是艋舺隘門，能保留下來的就是這些，還沒被破壞殆盡的地方，從事古蹟文化相關產業的人，總是希望古蹟不只是一棟棟的老房子，而是當時的人、事、物都可以保存下來。

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