Хлебопреломление. Иудейский взгляд. Урок 7 (Алекс Бленд)

Когда Ева объясняет Богу, почему она съела плод с дерева добра и зла, по-русски мы читаем: «змей соблазнил меня, и я съела». На иврите же стоит слово, которое можно перевести как «взял на слабо» или даже «взял в жены». То есть Ева, согласившись со змеем, стала его женой и подпала поэтому под его власть. А через нее весь человеческий род. И когда Павел в Римлянах пишет про то, что жена становится свободной по смерти мужа, он имеет в виду то, что Иешуа Своей смертью разрушил царство и власть змея, убил йецер а-ра (злое начало) и теперь все человечество, «по смерти мужа», свободно от его власти и может идти по пути праведности йецер а-тов (доброе начало).
После такого, нового для меня, умозаключения Алексея Бленда неминуемо возникают всякие вопросы, например:
- Человек способен теперь всегда быть праведным, благодаря своей вере в Иешуа? Или, все-таки надо приложить усилие воли? Посмотрите на кучу грешников в христианстве и на светских, среди которых есть много хороших, не совсем испорченных людей, которые слышат голос совести и поступают по ней? В чем же выгода тех, кто принял жертву Иешуа? В чем наша выгода?
Давайте сначала обратимся к иудаизму.
Еврейскими учителями написаны сотни, если - не тысячи, книг (особенно много - в последние 800 лет), призванных помочь человеку лучше справляться с йецер а-ра. Мудрецы Талмуда свели эту сложную задачу к нескольким принципам:
- серьезное изучение Торы;
- внимательное чтение дважды в день четырех отрывков из Торы, которые в сидуре (молитвеннике) объединены в единый текст под названием «Шма, Исраэль» - «Слушай, Израиль»; их суть - идея Единства Творца, в том смысле, что вообще нет ничего, кроме Него;
- постоянное напоминание себе (не слишком частое, но достаточное, чтобы не забывать об этом) о том, что все люди - смертны, что жизнь человека - в руках Творца и в любой момент может прекратиться.
Эти задачи требуют разных временных затрат (занятия Торой - от десяти минут до многих часов в день; молитва «Шма, Исраэль» - несколько минут; мысль - мгновение), но все это, вместе взятое, помогает человеку уменьшить последствия «деятельности» йецер а-ра.
Совесть может всегда подвести. Совестью надо управлять. Как? Вот, обращаясь к своему доброму началу.
Помогает?
Мудрецы говорят, это самый надежный, но и самый трудный способ -- обратиться напрямую к своему доброму началу. «Где его разыскать в глубинах внутреннего мира, это доброе начало?..

Видео Хлебопреломление. Иудейский взгляд. Урок 7 (Алекс Бленд) канала Oasis Media