Phụ nữ nói tiên tri nhưng không giữ chức vụ tiên tri

Phụ Nữ Có Thể Nói Tiên Tri Nhưng Không Có Chức Vụ Tiên Tri

- Tại sao bốn con gái Phi-líp không được nói tiên tri cho Phao-lô?
“Ngày mai, chúng ta ở nơi đó đi, đến thành Sê-sa-rê; vào nhà Phi-líp, là người giảng Tin lành, một trong bảy thầy phó tế, rồi ở lại đó. Người có bốn con gái đồng trinh hay nói tiên tri. Chúng ta ở đó đã mấy ngày, có một người tiên tri tên là A-ga-bút ở xứ Giu-đê xuống. Người đến thăm chúng ta, rồi lấy dây lưng của Phao-lô trói chân tay mình, mà nói rằng: Nầy là lời Đức Thánh Linh phán: Tại thành Giê-ru-sa-lem, dân Giu-đa sẽ trói người có dây lưng nầy như vậy, mà nộp trong tay người ngoại đạo” (Công vụ. 21: 8-11)
- Phụ nữ có thể có ơn nói tiên tri, nhưng điều đó không có nghĩa là họ giữ chức vụ tiên tri. Đây là hai khái niệm khác nhau trong Kinh Thánh, đặc biệt trong bối cảnh Tin Lành.
- Trong nhà có bốn người nữ đồng trinh “hay nói tiên tri”, tại sao Chúa không dùng, mà phải đợi tiên tri A-ga-bút đến để nói tiên tri cho Phao-lô?
- Phụ nữ chỉ được ơn “nói tiên tri” chứ không được giữ “chức vụ tiên tri”. Trong Kinh thánh không có một phụ nữ nào được giữ “chức vụ tiên tri” cả!
- Đê-bô-ra nói những lời an ủi, khích lệ dân sự (nói tiên tri) nhưng bà không giữ vai trò của một “nhà tiên tri”, hoặc “đấng tiên tri” hay “chức vụ tiên tri” được Đức Chúa Trời chỉ định.
- Trong Hội thánh Cô-rinh-tô có nhiều phụ nữ “nói tiên tri”, nhưng họ không phải là “nhà tiên tri hay chức vụ tiên tri”… (dù được ơn nói tiên tri nhưng cũng chính họ là thành phần gây náo loạn trong Hội thánh Cô-rinh-tô và phá hoại chức vụ của Phao-lô) – Phao-lô ra lệnh cho Ti-mô-thê “ta cấm đàn bà bước lên bục giảng” mà dạy dỗ đàn ông cũng như lãnh đạo Hội thánh.
- Nữ tiên tri Hun-đa: Trong tình huống đặt biệt (dân sự bỏ Chúa, đốt hương cho thần khác, Lời Chúa bị bỏ quên trong đền thờ) Chúa đã không còn phán với họ QUA CÁC TIÊN TRI nữa (có một thời 400 năm Chúa im lặng). Trong hoàn cảnh đặc biệt này, vua Giô-si-a ăn năn tìm cầu Chúa… Trong giai đoạn này, Hun-đa đóng vai trò như Đê-bô-ra (trong thời các quan xét). Chúa sử dụng Hun-đa cách tạm thời trong lúc Y-sơ-ra-ên “không còn một tiên tri nào cả”… Giai đoạn này Chúa không phán với nhân dân và nhà nước Giu-đa nữa! Hun-đa xuất hiện một lần và mờ nhạt trong Kinh thánh.
Tại sao bốn con gái của Phi-líp không tiên tri cho Phao-lô?
1. Có thể vì vai trò của họ khác với vai trò của A-ga-bút
o Kinh Thánh chỉ nói rằng họ có ơn nói tiên tri, nhưng không nói họ là "nhà tiên tri" như A-ga-bút.
o Trong Tân Ước, ơn tiên tri có thể bao gồm:
 Công bố Lời Chúa (1 Cô-rinh-tô 14:3).
 Khích lệ, an ủi tín hữu.
 Có thể liên quan đến sự nhận biết thiên thượng, nhưng không phải lúc nào cũng là những lời tiên tri dự báo tương lai.
o Còn A-ga-bút được gọi là "nhà tiên tri", nghĩa là ông có một vai trò đặc biệt trong việc công bố những điều sắp xảy ra (Cv 11:27-28, nơi ông dự báo nạn đói).
2. Có thể Đức Chúa Trời chỉ định A-ga-bút cho sứ điệp này
o Mặc dù bốn con gái của Phi-líp có thể có ơn tiên tri, nhưng không có nghĩa là họ phải nói tiên tri về mọi điều.
o Trong trường hợp này, Đức Thánh Linh có thể đã chọn A-ga-bút để công bố thông điệp cách cụ thể và mạnh mẽ hơn.

1. Phụ nữ có thể nói tiên tri
Kinh Thánh ghi nhận nhiều phụ nữ được Đức Chúa Trời ban cho ơn nói tiên tri:
• Miriam – Chị của Môi-se và A-rôn, được gọi là "nữ tiên tri" (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:20).
• Đê-bô-ra – Một nữ quan xét, cũng là nữ tiên tri, được Đức Chúa Trời dùng để hướng dẫn dân Y-sơ-ra-ên (Các Quan Xét 4:4).
• Hul-đa – Một nữ tiên tri thời vua Giô-si-a, được người ta tìm đến để hỏi ý Chúa (2 Các Vua 22:14-20).
• Bốn con gái của Phi-líp – Họ có ơn nói tiên tri (Công Vụ 21:9).
• Phụ nữ trong Hội Thánh Tân Ước – Phao-lô nói rằng khi họ cầu nguyện và nói tiên tri, họ phải làm điều đó cách có trật tự (1 Cô-rinh-tô 11:5).
Điều này cho thấy phụ nữ có thể nhận được sự mặc khải từ Đức Chúa Trời và truyền đạt lại, nhưng điều này khác với chức vụ tiên tri.
2. Phụ nữ không giữ chức vụ tiên tri
Mặc dù phụ nữ có thể nói tiên tri, Kinh Thánh không cho thấy họ giữ chức vụ "nhà tiên tri" theo nghĩa chính thức như các tiên tri nam giới trong Cựu Ước (Ê-sai, Giê-rê-mi, Ê-xê-chi-ên...) hoặc trong Tân Ước (A-ga-bút – Công Vụ 11:27-28, 21:10-11).
Sự khác biệt chính:
• "Nói tiên tri" là một ơn trong Hội Thánh, nhưng không đồng nghĩa với chức vụ lãnh đạo.
• "Nhà tiên tri" là một vai trò đặc biệt do Đức Chúa Trời chỉ định để hướng dẫn dân sự hoặc công bố các sự kiện lớn.
3. Lý do phụ nữ không có chức vụ tiên tri trong Tân Ước
• Trong Tân Ước, chức vụ lãnh đạo thuộc về nam giới. Phao-lô dạy rằng nam giới là "đầu" của phụ nữ trong Hội Thánh (1 Cô-rinh-tô 11:3, 1 Ti-mô-thê 2:12).
• Chúng ta không thấy phụ nữ giữ vai trò sứ đồ, trưởng lão, hoặc nhà tiên tri chính thức.
• Những người giữ chức vụ tiên tri trong Hội Thánh đầu tiên đều là nam giới, như A-ga-bút (Cv 21:10-11).
4. Kết luận
• Phụ nữ có thể nói tiên tri – nghĩa là chia sẻ sự mặc khải từ Đức Chúa Trời, khích lệ, an ủi và giảng dạy (1 Cô-rinh-tô 14:3).
• Nhưng họ không giữ chức vụ tiên tri…

Видео Phụ nữ nói tiên tri nhưng không giữ chức vụ tiên tri канала Khải Thúc Huỳnh