Проповедь на Литургии 29 11 2023 иером. Иоанн (Гуайта)

Иеромонах Иоанн (Гуайта). Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине. Москва, Столешников пер.,2

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!
Сегодня, дорогие друзья, братья и сестры, Церковь совершает память святого апостола и евангелиста Матфея.
Может быть, многие из вас знают удивительную картину Караваджо, итальянского художника, где он изображает именно призвание Матфея и изображает удивление, крайнее удивление всех присутствующих, которые не могут поверить, да неужели он зовет именно такого человека? Потому что Матфей был мытарем, и так как он собирал налоги, и мало кто любит платить налоги до сих пор, и возможно, как иногда делали люди, и в общем-то и делают до сих пор некоторые, часто эти налоги он клал себе в карман и не отдавал государству, а в любом случае государство это были римляне, во время римской оккупации он был коллаборационистом, скажем так. Поэтому, конечно, его недолюбливали, но не только это, все, что связано с деньгами, считалось не только грязным, но греховным. И поэтому с этим человеком вообще-то благочестивый иудей не должен был иметь ничего общего.
А вот Иисус его призывает, как, кстати говоря, очень многих других мытарей и грешников, и грешниц. И вот тем самым он провоцирует как бы недоумение, а иногда и ненависть. Именно благочестивых людей, церковных, скажем так. Вот об этом сегодня идет речь.
Но вот Иисус здесь говорит такие слова, «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные». И дальше цитирует Ветхий еще Завет, «Пойдите научите, что значит милости хочу, а не жертвы».
Как часто бывает так, что мы, христиане, и сколько раз это было в истории Церкви, мы настолько уверены, что наше учение правильно, и оно действительно правильно, что у нас есть ключ к спасению, а это означает к счастью, к радости. Поэтому, конечно, христиане и хотят отдать это всем. Но иногда в истории церкви, например, крестовые походы, скажем, если вспоминать историю Средневековья и Западной церкви, то люди думали, что раз у нас есть правда, надо ее нести всем, ну, в том числе мечом.
Вот мы навязываем наше спасение, то есть то спасение, которое у нас есть, настолько мы уверены, что мы считаем, мы считаем, тогда считали западные христиане, а иногда и до сих пор некоторые христиане считают, что наши ценности мы можем не только навязывать, а уж всех заставлять приказом по части следовать нашим ценностям, также танками насилием.
Но это абсолютно противоречит Евангелию, потому что Господь здесь говорит, и вообще-то даже Ветхий Завет, это цитата из Ветхого Завета, «милости хочу, а не жертвы».
Вот Господь пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. Он пришел их призвать к покаянию, а не уничтожить их, или убить их, или наказывать их, ничего подобного. Это не есть христианство. Христианство – это ровно наоборот, это милость и милосердие.
Вот апостол Матфей настолько сам был удивлен этим призывом Господа, что, смотрите, очень интересно, место из его же Евангелия мы читали его же рассказ. Он сам рассказывает о том, как Господь его призвал. Он поместил этот рассказ в таком месте своего Евангелия, где он рассказывает одни только чудеса, в самые разные исцеления и так далее.
И вот среди чудес этот рассказ. Почему? Потому что это и есть настоящее чудо, что вот Господь настолько милостив, что даже такого, как меня, призвал.
Вот это и есть христианство, дорогие мои. А не навязанное всем спасение приказом по части.
Христианство – это то, что мы читали у апостола, что вот вы мудры, а мы безумны, вы крепки, а мы немощны, вы в славе, а мы в бесчестии.
Вот христианин это для себя выбирает, а не позицию силы. И дальше, как здесь говорит апостол, злословят нас, а мы благословляем, гонят нас, мы терпим, хулит нас, мы молим.
А увы, очень часто мы христиане даже не на уровне Ветхого Завета, ниже уровня око за око и зуб за зуб. Ниже, значительно ниже. А око за око и зуб за зуб – это вообще-то было очень милостиво, потому что раньше считали, что месть должна быть намного превосходить, ну, скажем так, обиду. Вот мы на этом уровне, еще до Ветхого Завета. Надо нам задуматься, потому что христианство – это совсем другое. Это именно милость, терпение, это именно милосердие. А не навязывание даже хороших вещей, вот правильной ценности, насилием. Это ничего общего с христианством не имеет.
Аминь.

Видео Проповедь на Литургии 29 11 2023 иером. Иоанн (Гуайта) канала Alexander Kremlev