הינוקא הגאון הרב שלמה יהודה - "קוצו של יו"ד" - The Yanuka

בס''ד
שיעור גדוש בתורה ודרך חיים טהורה לקבלת עול מלכות שמים שלמה. עיקרו של השיעור החל לאחר שהגאון הינוקא שאל את הציבור והת"ח, באיזה נושא תחפצו ללמוד? וכמה השיבו, כשכל אחד מהם העלה נושא אחר; עניין ט"ו באב, דיני השופר, מזוזה, שם הויה, מאה ברכות, שבע דנחמתא, אמונה.. הינוקא חיבר את הנושאים לתורה אחת נפלאה, עמוקה ועריבה. חוט השני השוזר את התורה הזו הם האות נ' והאות י', החל ממעלת יום טו באב וימי אלול שהם הזמן המוכשר ביותר לזיכוך החומר ועכירות הגוף ולבטל הקליפות למתק הדינים ולמשוך רחמים גמורים, דרך הפעולות הנשגבות הנעשות בר"ה בשופר ובתפילות בעבור תיקון המלכות היא האות נ', עד ליום בו ה' יושיע ציון, וזוהמת הנחש הקדמוני תעבור מן העולם, ע"י קוצו של י' – בחינת הצדיקים הנוראים ומידת הענווה לשמה, כשאז תהיה לה' לבדו המלוכה.

מעט מתוכן השיעור:

חודש אב הוא מרכז התקופה שמבין המיצרים עד סוף החגים ומאפיין את המעברים בין דין לחסד כשהמעבר המרכזי בו הוא יום ט"ו באב והוא הזמן היחיד בשנה שיש בו יש דין ורחמים באותו תוקף. בט"ו באב תש כוחה של חמה, אירוע המסמל את תחילת הזמן בו ניתן להתיש את כח אש התאוות ולבטלן ובו ניתן למתק דינים שהם שרשם בקליפות בחינת עמלק בחינת זבוב כידוע, והרמז לזה שהם מתמעטים כשהחום יורד. מהימים שאחר טו באב ובאלול והימים הנוראים ממתקים את הדינים ע"י בקשת מלכות ה', ומבטלים התאוות ע"י הנגינה. שני הדברים נעשים בפועל ע"י שופר, כיון שהוא קול ניגון, חדש ונקי, כי לא ניתן לבוא אל ה' בנגינה בקול הפגום שבו השתמשנו במשך השנה לדיבורים אסורים ובטלים, וכן השופר בצורתו מסמל את האות נ' שהיא מסמלת מלכות - "לפני שמש ינון שמו" וכפי שידוע בתורת הסוד שתקיעת השופר פועלת להקמת המלכות, ובמעשה התקיעה פועלים באות נ' ובכוונת התקיעה מכניסים בנ' את המחשבה – היא האות י' (הי' היא הנקודה הזעירה ביותר ולכן היא נחשבת גולמית וממנה תחילת הויית כל דבר ויצירתו, ותחילת ההויה היא במחשבה), שגם היא רומזת למלכות ה' בהיותה תחילת שם הוי"ה, וקטנותה מסמלת את הזמן הזה שמלכותו כביכול קטנה כיון שאינה נגלית לעין כל.

בזמן הזה זמן הגלות המלכות היא הנ' – נפלה, ולכן הנ' מסמלת נפילה כמו שכתוב: "נפלה לא תוסיף קום...". מהות נפילה זו היא הסתלקות המלכות ע"י חרבן בית המקדש, ולכן אם בכל זמן אסור לבשר ודם לקחת לעצמו המלכות, בזמן הזה כשנפלה המלכות הדבר מסוכן פי כמה, וכשנותנים הכבוד והמלכות לא לה', פוגמים את הנ' והי' והגאולה מתעכבת, ואף במלכות שאול הקב"ה לא חפץ, אך ריחם על עם ישראל ונתן להם את מלכות שאול העניו והיה מהשבט הקטן ביותר בחינת י' ולכן זכה למלכות – הנ', והיה בחינת בית המקדש שהיה לו צואר גבוה בחינת "צוארך כמגדל השן" הנאמר על ביהמ"ק. וכשלא כילה את זרע עמלק, ה' נתן את הי' והנ' בידים שאין מהם תקומה, וזהו "נתנ ני ה' בידי לא אוכל קום".

ועל כן שיכור ששתה יין -מילה המורכבת מאותיות נ' וי'- שבכך לוקח לעצמו מלכות שהרי על ידי היין הוא מתגאה פורק עול וחוטא – אינו רשאי להורות הלכה ותפילתו תועבה, שכן קיום דיני התורה זה קבלת עול מלכות ה', והתפילה היא הכרה במלכות ה'.

ולכן בימים הנוראים אנחנו מתפללים אל ה' לתקן את המלכות – הי' והנ', תפילת הלחש הטעונה כוונה היא כנגד הי' – המחשבה, ותפילת החזרה שבה הציבור עונים בקול רם דברי שבח לה' היא כנגד הנ' שהיא גילוי המלכות, שהרי החזרה נתקנה למנוע הבושה ממי שאינו יודע להתפלל, והיא בחינת בית המקדש בבניינו בזמן גילוי המלכות י ונ' שהיה מגן על עם ישראל ישראל מהבושה וכמו שהיו שורפים הפסח שנטמא מעצי בית המקדש, שלא לבייש העני שאין לו עצים, ואכן בחורבן המקדש ובביזת כליו נלקחו הי' והנ' ע"י הרשעים ועם ישראל נמצא בבזיון, ובימים הנוראים אנחנו משיבים את הי' והנ' ע"י תשובה ומעשים טובים, כלומר ע"י חרטה שהיא מחשבה טובה – כנגד הי', וע"י שאדם מבטל את רצונותיו כלפי השי"ת ואינו רוצה דבר לעצמו אלא רוצה רק בשביל מלכות ה' – כנגד המלכות הנ'. ובתפילה עיקר הכוונה היא בג' ברכות ראשונות ומהם הברכה העיקרית לגאולה היא ברכת מחיה המתים, שבתחיית המתים תתבטל מהעולם זוהמת ה'נחש' הקדמוני שהביא המיתה לעולם ותיעקר הנ' שלו כלומר המלכות שהוא לקח לעצמו, ואז תתייסד ירושלים בספירים על ידי בחינת ספיר, שהיא האבן בחושן של שבט יששכר המושכים בשבט סופר (יששכר נולד בי' אב שהוא יום שריפת המקדש), שזה בחינת הצדיקים הנוראים במעלה המכונים "סופרים" שמאהבת התורה הם יודעים לספור אותיותיה שאומרים שהאות האמצעית בתורה (ספר ויקרא פרשת שמיני) היא ו"ו של המילה גחון שזהו הנחש, ולכן רק הם יכולים להעביר זוהמתו ולבנות את בית המקדש שהוא בחינת י', כמו שאמר ר"ש בזוהר שכשבית המקדש יבנה ייחשב הדבר כאילו העולם נברא מחדש שזה העולם שלעתיד לבוא שהוא העולם הבא שנברא בי' (ואז גם יהיה הגילוי של השופר גדול בחינת נ') כנגד הצדיקים שבו שהם מועטים כי', וראשם כפוף בענווה כראשה של היוד שזה קוצו של י'. ובקשת מלכות ה' שעל ידה תהיה הגאולה, היא שיהיה גילוי ה-י' בשלימות היינו כולל קוצו של י', ולזה נזכה ע"י שתהיה ענווה יותר מהיוד עצמה שהיא קטנה, והיא עם הנ' והאות א' הרומזת לאלופו של עולם יוצרות את המילה אין, כלומר ענוה שלא לשם שלימות המידות, אלא ענוה שמקורה בהרגשה שלימה ואמיתית של אפסיות הנברא מול בוראו, שכל יכולות הנברא הם אינם מכוחו אלא מכח הבורא שלו, וכמו שאמרו אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל.

וזה נרמז בפסוק המדבר על הגאולה "כי אלוקים יושיע ציון ויבנה ערי יהודה וישבו שם וירשוה". יושיע – גמטריא "דויד בן ישי" יושיע ציון – גמטריא "קוצו של יוד".

____________________________________________
קבלו התראות על הקטעים החדשים בערוץ ועדכונים בלחיצה על הלינק 👇🏻👇🏻👇🏻
https://www.youtube.com/channel/UC2G7zKbsBNpoVYbwb-NS56w?sub_confirmation=1

לצופים היקרים.
עקב ריבוי הפניות אלי הבאתי כאן מספר טלפון של אחד התלמידים של הרב, מספרו; 052-9030600

Видео הינוקא הגאון הרב שלמה יהודה - "קוצו של יו"ד" - The Yanuka канала שיעורי הינוקא - אריה גולד Yanuka Rav Shlomo Yehuda