Мадана-мохан дас — О падении души: ответы на вопросы (трансляция) — 5 января 2019 г.

Реквизиты для желающих поддержать канал: https://tapid.pro/mmdas_donate
Ссылки на официальные ресурсы: https://tapid.pro/mmdas_links https://vk.com/madana_mohan?w=wall-22829957_2316

Ответы на вопросы:

(46:45) Откуда в духовном мире зависть? Мадана-мохан прабху много раз с разных сторон отвечал на вопрос, почему мы здесь. И создалось впечатление что, в конце концов, это ачинтья бхеда-абхеда, по словам Шрилы Бхактивинода Тхакура)) Этот вопрос с завистью тоже непостижимый? Или по сути это один и тот же вопрос?:) Как-то на лекции в Питерском ашраме Мадана-мохан прабху сказал, что в духовном мире нас одолело любопытство, как это быть Кришной. И этот вариант кажется мне очень понятным. Хотелось бы знать, откуда эта версия про любопытство? И все-таки еще узнать про зависть, т.к. Шрила Прабхупада говорил о ней много раз, что мы пали из-за нее.

(54:55) Некоторые проповедники утверждают, что попав в Брахмаджйоти, душа останется там навсегда, другие же настаивают, что пребывание там временное и возвращение в материальный мир гарантировано. Кто прав?

(57:27) Сварупа, это нечто предопределённое или то что мы развиваем тут на земле? Я всегда считал, что предопределённое, но постоянно встречаю противоречивые утверждения, например: ШБ 3.2.20 комментарий:

"Любовь к Богу дремлет в каждом живом существе, и весь процесс преданного служения Господу направлен на то, чтобы пробудить дремлющую в нас вечную любовь к Нему. Однако степень этого трансцендентного пробуждения может быть разной. Те, кто полностью пробудил в себе любовь к Господу, возвращаются на Голоку Вриндавану, высшую планету духовного неба, а люди, в которых любовь к Богу по счастливому стечению обстоятельств или благодаря общению с преданными только начала пробуждаться, попадают на Вайкунтхи."

То есть есть дживы любовь которых развита не полностью и они пойдут на Вайкунтху, спрашивается, а почему бы не дать им возможность развить свою любовь?...

(1:08:35) Обсуждали с преданными вопрос изменчивости сварупы и причины падения души в материальный мир, и один из них сказал, что у ачарьев есть разные мнения на этот счёт (кто-то говорит, что сварупа души неизменна, другие — что она формируется). Поэтому я хочу спросить у Вас, как правильно понимать происходящее: находясь в этом мире, мы формируем сварупу, или сварупа души неизменна? Вопрос обсуждали в контексте причин падения дживы в материальный мир, и в связи с этим возник довод: может ли быть такое, что душа приходит в материальный мир, чтобы изменить сварупу?

(1:16:05) Один старший преданный настойчиво проповедует, что мы обусловленные дживы никогда не были в духовном мире и все противоположенные утверждения Шрилы Прабхупады подобны тому как родители на вопрос ребёнка о том как он появился, не объясняют ему процесс совокупления, беременности и родов, а рассказывают про аиста или про капусту. Я согласен с тем, что падение чистого живого существа из мира где оно счастливо и полностью удовлетворено выглядит более чем сомнительно, однако мне по прежнему не понятно зачем Шриле Прабхупаде выдумывать "простые версии". Наша философия в любом случае довольно сложна, одной сложной темой больше одной меньше, ничего принципиально не меняет. Буду рад услышать ваше мнение на этот счёт.

(1:24:40) Находясь в материальном мире, душа получает новое тело в зависимости от поступков и желаний в предыдущих жизнях. А исходя из чего даётся, есл можно так выразиться, первое материальное тело, тело после падения (если мы все таки пали). Понятно, что вопрос не несёт какого то практического значения, но интересно, есть ли какие то версии на этот счёт.

Где берет начало карма живого существа?

(1:28:45) Если души как и Кришна всегда «существовали», то их количество не изменено? Новые души не появляются?

Видео Мадана-мохан дас — О падении души: ответы на вопросы (трансляция) — 5 января 2019 г. канала Madana-mohan dasa