Resumen BIEN EXPLICADO de Antígona (Sófocles)

FAQ DE ANTÍGONA PARA ENTENDER MEJOR LA OBRA:

P: ¿Quién tenía la razón, Creonte o Antígona?
R: Ambos. Antígona defendía la ley de los dioses, y Creonte la ley civil. La muchacha tenía razón en que era una atrocidad dejar insepulto a Polinices, y las señales en toda Tebas eran claras, porque los dioses estaban furiosos con la decisión de no hacerle sus ritos fúnebres. El rey, por otro lado, se enfrentaba a una decisión dura: la ciudad venía de una guerra civil (una de las cosas más atroces para los griegos), y necesitaba asentar su autoridad y restituir la paz. Él estaba haciendo lo que tenía que hacer como rey.

P: ¿Por qué hay tantas muertes y violencia?
Todas las muertes ocurren fuera de escena, en ésta y en cualquier otra tragedia griega. Todas son descritas por mensajeros en el escenario. Lo duro de asimilar es que Creonte al final paga caro su hibris. Se muere su hijo, su esposa, y queda desacreditado ante los ciudadanos que conocen de su soberbia para aceptar sus errores. Pero, como dijimos, Creonte también hace lo correcto. Es una coyuntura muy terrible, Antígona y el rey a lo mejor son desmesurados, pero están defendiendo lo suyo, y su destino fatal en cierto modo es inevitable. De ahí lo "trágico".

P: ¿Por qué no mencionas al coro en el video?
R: El coro realmente nunca participa en la trama, ni aquí ni en ninguna otra tragedia griega. Es un elemento arcaico de las mismas, cuya función es, en parte, declamar (o mejor dicho, cantar) ante el público cositas que tenían que ser narradas. Es decir, los personajes actuaban en escena y el coro (de unas 15 personas) les contaban detalles a los espectadores para que terminaran de entender lo que estaba ocurriendo. El coro sí interactúa con los personajes, pero sólo para dar opiniones "neutrales", frecuentemente mucho más sensatas, pues Antígona, Creonte y compañía están demasiado hinchados de pasiones y ceguera. El público así podía identificarse con las opiniones que emitía el coro. En Antígona, el coro está formado por el séquito de Creonte, que en ocasiones lo apoya o le recrimina actitudes, pero no interviene activamente en nada más. El "corifeo" (que quizás lo hayan visto en el texto) es simplemente una sola persona del coro que emite un diálogo; digamos, sería como "el líder del coro". Nada más.

P: ¿Qué pasa con Ismene? Ya no la mencionaste.
R: Ya no, porque Sófocles tampoco vuelve a mencionarla después de su aparición ante Creonte, cuando Antígona la desacredita y le hace un desplante. Para Sófocles, seguir hablando sobre ella no era necesario, toda vez que la había utilizado para sus menesteres. Las tragedias griegas (al menos las de Esquilo y Sófocles) no humanizaban mucho a sus personajes, sino que representaban avatares, "puntos a probar". Ismene, en este caso, simplemente representa la duda ante lo correcto, y el dolor del arrepentimiento. Una vez que esto se ha probado cierto en el escenario, ya no es necesario seguir haciendo que este personaje salga en escena. Por ello, sencillamente, desaparece. De hecho, según el mito tradicional, Ismene habría muerto incluso antes de los acontecimientos de Antígona, asesinada en el asedio de Polinices contra Eteocles. Nuestro autor seguramente se permitió una "licencia poética": necesitaba usar a este personaje y modificó un poco la historia. El público se lo perdonaba.

P: ¿De verdad Antígona y Hemón eran primos?
Sí, lo eran, así funcionaban las cosas en la antigüedad. Para ser más exactos: eran primos y a la vez tío-sobrina en segundo grado. Por aquello del incesto de Edipo.

P: ¿Y qué pasaba si no enterraban a Polinices, entonces?
Esto era todo un drama en la cultura griega, todo un tabú. Además de lo explicado en el video, a las ciudades les caían maldiciones debido a que la soberbia de los mortales (normalmente despreciados por los dioses de por sí) les impedía cumplir con los mandatos divinos. Ningún mortal podía permitirse desafiar con lo que mandaban los dioses. Este tabú existía aún en la época de las representaciones teatrales, y el público que las veía entendía muy bien el problema y se escandalizaba de tan solo pensar en que algo así pudiera estar sucediendo, efecto que ya no nos alcanza a nosotros porque no estamos inmersos en esa cultura.

P: ¿Qué edad tenía Antígona? Parece muy madura.
Lo parece, pero aunque no existe el dato exacto, se estima que tendría entre 13 a 17 años, a lo sumo. Ismene era aún menor que ella, y sus hermanos mayores aún eran muy jóvenes pues sus respectivos hijos (de Eteocles y Polinices) eran recién nacidos. En parte, hay que pensar que la gente en tiempos antiguos maduraba mucho más rápido; Antígona era además una princesa ya comprometida con alguien. Pero tampoco perdamos de vista que muchas actitudes de los personajes estaban influidas por los caprichos divinos. Antígona era como era, en cierta medida porque los dioses así lo habían deseado, y le hacían arder su corazón y su voluntad para defender su causa.

El nombre "Antígona" significa "la que es rebelde".

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