Sermón en el que se expone lo que da la paz interior - Aranavibhanga Sutta (No. 139)
Sermón donde el buda nos enseña el camino medio, ademas hace notar sobre los distintos tipos de felicidad, y nos habla de moralidad y de no aferrarse a la relación concepto-objeto y adaptarse según el lugar y la idea que se presente.
0:49 - Lo que da la paz interior
2:42 - ¿Que conlleva el entregarse al deleite y la complacencia con el deseo de los sentidos?
3:03 - ¿Que conlleva el libertarse de la entrega al deleite y la complacencia?
3:25 - ¿Que conlleva el entregarse a la mortificación personal?
3:41 - ¿Que conlleva el libertarse de la entrega a la mortificación personal?
4:20 - ¿A que nos referimos al decir "Evitando ambos extremos el camino medio perfectamente realizado por el tathagata hace ver y conocer, conduce al apaciguamiento, al conocimiento superior, al despertar perfecto al nibbāna"?
5:39 - ¿Que es alabar y despreciar en vez de dedicarse a predicar la enseñanza?
7:55 - ¿Que es no alabar ni despreciar y limitarse a predicar la enseñanza?
9:22 - ¿A que nos referimos al decir "tenéis que saber discernir las clases de felicidad y habiéndolas conocido tenéis que entregaros a la felicidad interior"?
9:38 - Las cinco sogas o ataduras a los placeres de los sentidos
10:46 - La felicidad de la renunciación, del apartamiento, del apaciguamiento, del despertar perfecto. (Se puede fomentar y cultivar sin temor).
11:37 - ¿A que nos referimos al decir "no tengáis secretos y no digáis cosas que molesten a quienes las oyen"?
12:52 - ¿A que nos referimos al decir "tenéis que hablar sin premura no apresuradamente"?
13:39 - ¿A que nos referimos al decir "no os aferréis al dialecto de una región y no os desvíes del lenguaje al uso"?
14:37 - ¿En que consiste el no aferrarse al dialecto de una región y no desviarse del lenguaje al uso?
(Después se repite y hasta el 21:11 se despide y finaliza)
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Relacionado:
-Las Cinco Sogas de los placeres de los sentidos:
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-El Noble Óctuple Sendero
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2:42 - ¿Que conlleva el entregarse al deleite y la complacencia con el deseo de los sentidos?
3:03 - ¿Que conlleva el libertarse de la entrega al deleite y la complacencia?
3:25 - ¿Que conlleva el entregarse a la mortificación personal?
3:41 - ¿Que conlleva el libertarse de la entrega a la mortificación personal?
4:20 - ¿A que nos referimos al decir "Evitando ambos extremos el camino medio perfectamente realizado por el tathagata hace ver y conocer, conduce al apaciguamiento, al conocimiento superior, al despertar perfecto al nibbāna"?
5:39 - ¿Que es alabar y despreciar en vez de dedicarse a predicar la enseñanza?
7:55 - ¿Que es no alabar ni despreciar y limitarse a predicar la enseñanza?
9:22 - ¿A que nos referimos al decir "tenéis que saber discernir las clases de felicidad y habiéndolas conocido tenéis que entregaros a la felicidad interior"?
9:38 - Las cinco sogas o ataduras a los placeres de los sentidos
10:46 - La felicidad de la renunciación, del apartamiento, del apaciguamiento, del despertar perfecto. (Se puede fomentar y cultivar sin temor).
11:37 - ¿A que nos referimos al decir "no tengáis secretos y no digáis cosas que molesten a quienes las oyen"?
12:52 - ¿A que nos referimos al decir "tenéis que hablar sin premura no apresuradamente"?
13:39 - ¿A que nos referimos al decir "no os aferréis al dialecto de una región y no os desvíes del lenguaje al uso"?
14:37 - ¿En que consiste el no aferrarse al dialecto de una región y no desviarse del lenguaje al uso?
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