Проповедь о.Константина Корепанова на Литургии Преждеосвященных Даров. Стояние Марии Египетской
#оКонстантинКорепанов
Видеосъемка проведена во время Литургии Преждеосвященных Даров в Свято-Троицком соборе г. Екатеринбурга 15 апреля 2021 года в день Стояния преподобной Марии Египетской.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня необычная Литургия Преждеосвящённых Даров, ибо совершается она в необычный день, в день, как называется в народе, «День стояния Марии Египетской»; это - некая кульминация, наивысшая точка нашего великопостного подвига. Мы вспоминаем житие преподобной Марии. И это - единственный раз за все 365 дней в году, когда за богослужением в литургическом порядке установлено читать житие страшно испорченной, падшей, грязной, скверной женщины, которая ничего в своей жизни не знала кроме греха. Только в удовлетворении своей плоти, в наслаждении видела она смысл своей жизни. В ней не было ничего, как бы мы сейчас сказали, святого, ничего благочестного. Это была ужасная, отвратительная, очень плохая женщина. И, тем не менее, её житие читается за богослужением в каждом храме. Для одних - для того, чтобы сбить с них спесь, как это собственно и произошло со старцем Зосимой, который сам сказал Богу страшные слова, что нет, наверное, на земле человека подобного ему в праведности. Хотя на земле в то время было много людей гораздо более праведных, чем Зосима. И он вскорости в этом убедился - ещё до того, как встретился с преподобной Марией Египетской.
И для других это житие читается, чтобы дать им надежду, надежду на то, что нет, не было и никогда не будет человеческого греха, который мог бы победить Божественное человеколюбие. И мы глубоко не правы в восприятии нашей собственной жизни и жизни окружающих нас людей. Мы, обычно, думаем про себя и говорим про других, что вот, де, - надо тебе принести некое покаяние: помолиться, попоститься, походить в храм, сделать то, другое или ещё что-то - и тогда Бог посмотрит на тебя, приклонится к тебе и даст тебе милость Свою. Это – ложь. Ложь очень глупая и очень неправильная, очень вредная ложь. Потому что она исходит из того, что милость Божью можно каким-то образом заслужить, что, если я буду делать то-то и то-то, то она на меня снизойдёт. Но как может делать больной человек то-то и то-то? Как может человек безусловно, глубинно испорченный сделать добро, если он никогда в жизни его не делал, если он никогда в жизни даже его не знал? Как он может сделать? Как может помолиться человек, если он никогда в жизни, дожив до пятидесяти лет, не молился, и понятия не имеет, что такое молитва? Как может человек, измученный грехом, вдруг перестать его делать и сказать: я делать его не буду? Это выше человеческих сил. А мы требуем, и этим самым мы говорим неправду, мы лжём против Христа, и мы налагаем на человека бремена, которые сами никогда понести не сможем.
И Мария являет для нас пример очень важный, очень значимый – как происходит её спасение. Трудилась ли она, каялась ли она, делала ли многочисленные поклоны, постилась ли? Нет. Она всю ночь грешила и утром грешила. Она была вся облита своим блудным наваждением. И житие подчёркивает (кто слышал вчера антифон), что как охотник на охоту - она искала не Христа, она искала не благодати, и даже не спасения – она искала мужчину. Она горела похотью уже в девять часов утра и решила, мимо проходя, зайти в храм: ну, все ж идут, - что бы не зайти: в конце концов, и там можно найти мужчину и исполнить своё вожделение. И благодать Божья её не пустила. А потом, в несколько минут произошло превращение развратной, испорченной женщины в столп благочестия и святости. В несколько минут,- не дней, не месяцев, не годов, – а минут. Она просто решила задуматься: «А почему это я не могу войти?» Как это предполагается в церковной жизни? Вот, сказал священник: «Нельзя тебе, радость моя, причащаться – у тебя грехи.» И человек бы, как Мария, вздрогнул бы, испугался бы и, быть может, спасся бы. Но он начинает протестовать, требовать: «Я имею право». И потому гибнет.
Окончание в первом комментарии к этому видео.
Автор: Константин Корепанов
Видеозапись: Сергий Комаров
Текстовая запись: Светлана Наумова, Елена Плотникова.
Аудиозапись: https://yadi.sk/d/KZtq4PyFHPQM7Q
Видео Проповедь о.Константина Корепанова на Литургии Преждеосвященных Даров. Стояние Марии Египетской канала Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова
Видеосъемка проведена во время Литургии Преждеосвященных Даров в Свято-Троицком соборе г. Екатеринбурга 15 апреля 2021 года в день Стояния преподобной Марии Египетской.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня необычная Литургия Преждеосвящённых Даров, ибо совершается она в необычный день, в день, как называется в народе, «День стояния Марии Египетской»; это - некая кульминация, наивысшая точка нашего великопостного подвига. Мы вспоминаем житие преподобной Марии. И это - единственный раз за все 365 дней в году, когда за богослужением в литургическом порядке установлено читать житие страшно испорченной, падшей, грязной, скверной женщины, которая ничего в своей жизни не знала кроме греха. Только в удовлетворении своей плоти, в наслаждении видела она смысл своей жизни. В ней не было ничего, как бы мы сейчас сказали, святого, ничего благочестного. Это была ужасная, отвратительная, очень плохая женщина. И, тем не менее, её житие читается за богослужением в каждом храме. Для одних - для того, чтобы сбить с них спесь, как это собственно и произошло со старцем Зосимой, который сам сказал Богу страшные слова, что нет, наверное, на земле человека подобного ему в праведности. Хотя на земле в то время было много людей гораздо более праведных, чем Зосима. И он вскорости в этом убедился - ещё до того, как встретился с преподобной Марией Египетской.
И для других это житие читается, чтобы дать им надежду, надежду на то, что нет, не было и никогда не будет человеческого греха, который мог бы победить Божественное человеколюбие. И мы глубоко не правы в восприятии нашей собственной жизни и жизни окружающих нас людей. Мы, обычно, думаем про себя и говорим про других, что вот, де, - надо тебе принести некое покаяние: помолиться, попоститься, походить в храм, сделать то, другое или ещё что-то - и тогда Бог посмотрит на тебя, приклонится к тебе и даст тебе милость Свою. Это – ложь. Ложь очень глупая и очень неправильная, очень вредная ложь. Потому что она исходит из того, что милость Божью можно каким-то образом заслужить, что, если я буду делать то-то и то-то, то она на меня снизойдёт. Но как может делать больной человек то-то и то-то? Как может человек безусловно, глубинно испорченный сделать добро, если он никогда в жизни его не делал, если он никогда в жизни даже его не знал? Как он может сделать? Как может помолиться человек, если он никогда в жизни, дожив до пятидесяти лет, не молился, и понятия не имеет, что такое молитва? Как может человек, измученный грехом, вдруг перестать его делать и сказать: я делать его не буду? Это выше человеческих сил. А мы требуем, и этим самым мы говорим неправду, мы лжём против Христа, и мы налагаем на человека бремена, которые сами никогда понести не сможем.
И Мария являет для нас пример очень важный, очень значимый – как происходит её спасение. Трудилась ли она, каялась ли она, делала ли многочисленные поклоны, постилась ли? Нет. Она всю ночь грешила и утром грешила. Она была вся облита своим блудным наваждением. И житие подчёркивает (кто слышал вчера антифон), что как охотник на охоту - она искала не Христа, она искала не благодати, и даже не спасения – она искала мужчину. Она горела похотью уже в девять часов утра и решила, мимо проходя, зайти в храм: ну, все ж идут, - что бы не зайти: в конце концов, и там можно найти мужчину и исполнить своё вожделение. И благодать Божья её не пустила. А потом, в несколько минут произошло превращение развратной, испорченной женщины в столп благочестия и святости. В несколько минут,- не дней, не месяцев, не годов, – а минут. Она просто решила задуматься: «А почему это я не могу войти?» Как это предполагается в церковной жизни? Вот, сказал священник: «Нельзя тебе, радость моя, причащаться – у тебя грехи.» И человек бы, как Мария, вздрогнул бы, испугался бы и, быть может, спасся бы. Но он начинает протестовать, требовать: «Я имею право». И потому гибнет.
Окончание в первом комментарии к этому видео.
Автор: Константин Корепанов
Видеозапись: Сергий Комаров
Текстовая запись: Светлана Наумова, Елена Плотникова.
Аудиозапись: https://yadi.sk/d/KZtq4PyFHPQM7Q
Видео Проповедь о.Константина Корепанова на Литургии Преждеосвященных Даров. Стояние Марии Египетской канала Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
15 апреля 2021 г. 20:41:57
00:08:18
Другие видео канала
Промысл Божий в жизни верующего и неверующего человека. Иерей Константин КорепановСлово 11. О многоглаголании и молчанииЛитургия Преждеосвященных Даров. Служба с комментариямиЛитургия преждеосвященных даров 16 апреля 2021, Храм Рождества Христова, г. ЕкатеринбургИерей Константин Корепанов. Как противостоять суете и утомлению от прожитого дняКнига пророка Осии. Часть 4. Лекция 27 из Храма на Крови иерея Константина Корепанова. (12.04.2021)пещера преподобной Марии ЕгипетскойОб искажениях в современной практике причащения. Иерей Константин КорепановПроповедь о преподобной Марии Египетской (2020.04.04)Встреча 8. Условия любви. Как научиться любить (10.04.2021)Иерей Константин Корепанов. Лекции 20 - 23. О молитве. Часть 1Иерей Константин Корепанов. Лекции 9-11. О Причащении.ПРОПОВЕДЬ о.Андрея Лемешонка 11.04.2021 "Причастились и полетели? Нет! Поползли."Иерей Константин Корепанов. Лекция 12. Об осуждении и способах борьбы с нимОтвет на вопрос об искушениях, связанных с новыми санитарно-гигиеническими мерами в храмахЛитургия Преждеосвященных Даров. Богослужение с комментариямиПроповедь иерея Константина Корепанова на ночной Литургии (02.04.2021)Иерей Константин Корепанов. Лекции 19, 20. Козни бесовскиеЛекция 24 из Храма на Крови. Книга пророка Осии. Часть 1 (22.03.2021)