Шамс Табризи. Аверьянов Ю.А.
Лекция Ю.А. Аверьянова «Шамс Табризи – "исчезнувший" мистик или историческая личность XIII века (по сведениям суфийских источников)
Персидского мистика Шамса Табризи (род. ок. 1185 г.) веками рассматривали через призму восприятия Мавланы Руми, которому он передал свое учение и который назвал собрание своих стихов его именем. Источники не приписывают Шамсу такого количества чудес, как Мавлане Руми; нет отдельного, только ему посвященного сборника житийных легенд-манакиб. Шамс вообще не имеет прототипа в суфийской литературе – если не считать столь же загадочного бессмертного святого Хизра (аль-Хадир). Шамс Табризи не рисуется в традиции явным мучеником, в отличие от аль-Халладжа, с которым его иногда сближают. Нет упоминаний о каких-либо прямых последователях-муридах Шамса; лишь через несколько веков в Малой Азии появились возводящие себя к нему «маргинальные» дервиши-шамси. Кем же в таком случае был записан столь объемный текст «бесед» Шамса – «Макалят»? Когда именно это могло произойти? О личности Шамса Табризи, его удивительных способностях и о его внезапном исчезновении, о существовании особой «школы мистицизма» шамсийа и о «людях сердца», об отношении Шамса к прочим дервишам, к попрошайничеству и к различным формам экстаза и транса, о том, насколько уникальна его биография, и о том, что он сам пожелал сказать о себе в «Макалят-и Шамс-и Табризи» и что он, вероятно, не хотел разглашать. Об этом пойдет речь во время лекции.
Лектор — Аверьянов Юрий Анатольевич, кандидат исторических наук, доцент старший научный сотрудник Института востоковедения РАН, ведущий научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Встреча организована Культурным центром «Дар» ДУМ РФ и Центром исламоведения Фонда Марджани 29 декабря 2020 г.
Видео Шамс Табризи. Аверьянов Ю.А. канала Библиотека Культурного центра ДАР
Персидского мистика Шамса Табризи (род. ок. 1185 г.) веками рассматривали через призму восприятия Мавланы Руми, которому он передал свое учение и который назвал собрание своих стихов его именем. Источники не приписывают Шамсу такого количества чудес, как Мавлане Руми; нет отдельного, только ему посвященного сборника житийных легенд-манакиб. Шамс вообще не имеет прототипа в суфийской литературе – если не считать столь же загадочного бессмертного святого Хизра (аль-Хадир). Шамс Табризи не рисуется в традиции явным мучеником, в отличие от аль-Халладжа, с которым его иногда сближают. Нет упоминаний о каких-либо прямых последователях-муридах Шамса; лишь через несколько веков в Малой Азии появились возводящие себя к нему «маргинальные» дервиши-шамси. Кем же в таком случае был записан столь объемный текст «бесед» Шамса – «Макалят»? Когда именно это могло произойти? О личности Шамса Табризи, его удивительных способностях и о его внезапном исчезновении, о существовании особой «школы мистицизма» шамсийа и о «людях сердца», об отношении Шамса к прочим дервишам, к попрошайничеству и к различным формам экстаза и транса, о том, насколько уникальна его биография, и о том, что он сам пожелал сказать о себе в «Макалят-и Шамс-и Табризи» и что он, вероятно, не хотел разглашать. Об этом пойдет речь во время лекции.
Лектор — Аверьянов Юрий Анатольевич, кандидат исторических наук, доцент старший научный сотрудник Института востоковедения РАН, ведущий научный сотрудник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Встреча организована Культурным центром «Дар» ДУМ РФ и Центром исламоведения Фонда Марджани 29 декабря 2020 г.
Видео Шамс Табризи. Аверьянов Ю.А. канала Библиотека Культурного центра ДАР
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
1 апреля 2021 г. 14:21:03
01:32:26
Другие видео канала
Оляндэр А.И. «Священные хадисы: между Кораном и Сунной»Беляков А.В. «Вислые печати в постордынских государствах»Гумеров М.М. «Исламское образование в Самарском крае: история и современность»Виноградов А.В., Моисеев М.В.Клан Яшлавских/Сулешевых в дип. ссылках с Русским государством в XVI в.Дробышев Ю.И. «Три сюжета из русско-монгольских отношений XIII века»Заседание секции "История"Заседание секции "Общество, культура, искусство"Заседание секции "Коранистика и телогия"ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕРудаков В.Н. «Юрий Всеволодович на реке Сити: бегство "своего князя" глазами русских книжников»Моисеев М.В. Ордынцы конца XV-XVI вв. как служебная организация Московского государстваРязанова Э.Ф. «Мусульманское сообщество в Германии: история развития и современность»Эльвина Рязанова «Мусульманское сообщество в Германии: история развития и современность»Аббясов Р.Р. Презентация издания «Догматическое богословие (‘акида)»Саитбатталов И.Р. «Как читать поэзию на тюрки: газель Шамс ад-Дина Заки»Опарина Т.А. «Спор за право быть турченином»Никитин А.П. «ФИНАНСОВАЯ ПОЛИТИКА УЛУСА ДЖУЧИ (1207-1395)»Опарина Т.А. «Спор за право быть турченином»Асадуллин Ф.А. «Мусульманский компонент в истории Москвы: прошлое и настоящее»Селезнев Ю.В. «Рецепция понятия «иго» в эпоху Александра Невского»Сюкия́йнен Л.Р. «Исламское право и диалог культур в современном мире»