Наврӯз ва иртиботи он ба дин (аз ҷумла, Ислом ва Зардуштият ), сиеси кардани он.

Дар ин навор Мухиддин Кабири дар бораи чашни Навруз, иртиботи он бо динхо, аз чумла, дини мубини Ислом ва зардуштият ва инчунин, сиеси кардани он сухбат мекунад. Хар сол дар арафаи ин чашн бахсхо атрофи халол е харом будани ин чашн аз нигохи дини мубини Ислом ба вучуд меоянд. Аксари ин бахсхо ва далелхои тарафайн дар бораи чойгохи ин чашн дар динхо ва инчунин, мавкеъи дини мубини Ислом на дар асоси сарчашмахо ва мантик, балки дар асоси эхсосот ва казоватхои якчониба сурат мегиранд. М. Кабири бар ин назар аст, ки чашни Навруз як чашни таърихи ва мардуми мебошад , ки кабл аз зардуштият ва Ислом ба вучуд омадааст ва наметавон онро як чашни мазхаби донист. Навруз хамчун чашни табиат ва омадани фасли бахор хади акал 1000 сол пеш аз зардуштият ва 2000 сол пеш аз ислом аз тарафи мардуми ориенжод ва баъдан дигар кавму кабилахои атрофи Иронзамин баргузор мешуд. Бинобар ин, мантикан ин чашнро мансуб ба кадом дине донистан хам аз лихози таърихи ва хам диншиноси иштибох аст.
Инчунин, чашни Навруз дар тули таърих аз тарафи хокимон, динхо ва душманонаш борхо мавриди суйстифода, фишор ва дарбори шудан карор гирифтааст. Вале, танхо бо сабаби мардуми буданаш тавонистааст худро начот бидихад ва то охир як чашни табиат ва мардуми боки бимонад. Имруз хам Наврузро ба як маросими хукумати табдил додаанд, ки тибки конун ва карорхои хукумат баргузор мегардад. Ин тарзи муносибат ба ин чашни мардуми комилан хилофи табиат в фалсафаи он мебошад.
Аз тарафи дигар, вакти он расидааст, ки ба Навруз ва дигар чашну идхои милли, мазхаби ва давлатимон муносибати мантики ва табии намоем ва хар кадомро дар чои худ, бо риояти фалсафа, таърих ва мохияти он анчом бидихем. дахолати хукумат дар ингуна корхо боиси камранги ва гайримардуми гаштани онхо мегарданд.

Видео Наврӯз ва иртиботи он ба дин (аз ҷумла, Ислом ва Зардуштият ), сиеси кардани он. канала Muhiddin Kabiri