拼到最后是文化，文化拼的是哲学！

经过研究时间长达半年的邵雍《皇极经世》，鸿学院核心课《北宋五子之邵雍》上中下三部全部完成并上线。
整个邵雍系列核心课全长9个小时，应该是自去年黑格尔系列之后，耗时最长、花费心力最多的核心课系列。至此，我们在东西方两种哲学最精彩、最深奥的领域，打下了进一步研究的坚实基础。
邵雍预测的方法，我称为是通用预测方法论。 好不好用？千百年来已经被大量的实践所证实。邵雍的梅花易数为什么推算得这么准？《皇极经世》这部伟大著作是天书，是迷信，还是八卦？
这就需要咱们彻底理解邵雍的思维方式。当他接触易经的时候，是什么状态？他是怎么推导这套体系的？
核心课的第一部分，我们按照纯粹推理的方式，站在邵雍的角度进行推理，在不懂得易经的内容和基本原理的情况下，把这套体系推里出来。而《皇极经世》按照我的理解，它应该是伟大的一部历史著作，跟司马光《资治通鉴》是平级的历史著作，两本书还可以交互验证，甚至能发现两本书验证得非常准确。
核心课的第二部分，是以天时来验人事，通过邵雍这套宇宙时间体系的推演，列出历代王朝发生的事件。
而第三部分是人事验天时。我们已知在哪年发生了什么事，倒过来看这一年的卦象。几个卦象组成一个卦象系列，然后用这个发生的事验证这个卦象体系的构造合不合理。
这个过程很有意思。因为这要对中国历史的很多事件进行重新的梳理，而且要梳理出新的逻辑。比如说公元前221年就是很重要的年份，这一年的卦象是什么？还有公元9年王莽篡汉，卦象又是什么？
我们反过来推理验证，邵雍的体系行不行。而且我们不仅是验证邵雍和他之前的时代，还可以验证元明清民国一直到1949年，甚至再往后一点。验证的过程既能帮助我们理解卦的含义，同时又帮我们能够印证这套理论的合理性，整体逻辑上的一致性，还可以帮助我们加深对易经内容的了解。
研究邵雍让我最受震撼之处就是早在11世纪，中国哲学家就开始思考如何以统一的底层逻辑，来系统诠释宇宙、大自然与人类社会的运动变化的总规律，并且建立起一整套逻辑严密的推演体系，让1000年后的我们读完之后都无比震惊。
邵雍从最简单的先天太极图入手，以阴阳二进制为逻辑起点，以一分为二为元规则，推演出先天八卦图、六十四卦方圆图和六十卦大圆图，建立起“道中有数，数中有象，象中有形，形中有意，意即是心”的宇宙本体论，并提出了数即理的本质论，形成北宋新儒家理本论、气本论和数本论三大流派鼎足而立的格局。
在先天理论体系中，邵雍认为阴阳消长是驱动万事万物变化的总根据，而六十卦大圆图就是这个普遍规律的运行轨迹。邵雍将易经原理运用于历史诠释，建立了前所未有的象逻辑历史哲学，这就是《皇极经世》，首创了世界历史年表和天时与人事互验的逻辑框架，形成了震铄古今的自然史与社会史大统一的思想体系。
人类有史以来，从未有过任何一部哲学著作，能像《皇极经世》那样，以无与伦比的逻辑严密性和数理精密性，来阐述宇宙、地球和人类文明的发生、发展的全过程。邵雍所建立起来的数理推演系统，大可以推算360的31次方(以至无限)，小可以推算秒、毫秒、微妙(以至无限)的任意时间点，及其对应事件的“兴衰”状态(卦象)。不仅中国历代贤哲未曾有过如此宏大深远的思想尝试，纵观世界文明史，从两河、埃及、印度、古希腊、古罗马、中东，乃至现代东西方哲学家，也未曾有过如此弥纶时空、纵贯古今的历史哲学体系。
我认为，邵雍哲学的历史地位在中国乃至全世界都被严重低估了。
邵雍之后的1000年里，其思想的继承者历代都有，但能发扬光大者寥寥无几。根本原因在于，邵雍逻辑推理的严密性，是建立在《易经》象逻辑的发散性之上，犹如一台跑车的大功率和高精密的发动机，驱动着柔软而打滑的齿轮组，车轮只能原地打转。由于象逻辑的齿轮天然有缺陷，使得邵雍高精尖的思想发动机已经远超实用需求，后人继续攻关发动机缺乏实际意义。西学东渐之后，不仅邵雍易学乏人问津，就连整个《易经》都被视作封建迷信的代名词。
象逻辑的缺陷是弱规定性和强发散性，这与演绎逻辑形成尖锐的对立，正如中医与西医的对立，唯心主义和唯物主义的对立。但辩证地看，矛盾对立而统一，统一在更高的层面得以实现，这就是融合东西方哲学的宗哲。以宗哲的视角看，我们完全可以用邵雍的思想发动机，搭配演绎逻辑的齿轮组，将象逻辑作为方向盘，以实现组合创新。
西方文艺复兴始自重新发现希腊罗马的伟大著作，东方文艺复兴也将从再度发掘历代先哲的智慧光辉而起步。
为了便于大家学习，我们用电脑程序算出了皇极经世一元129600年的全部会卦、运卦、世卦、旬卦和年卦，以后大家可以通过查表来迅速找到任何一年所对应的卦象体系。如有需要，可向院办申请领取。
核心课【北宋五子之邵雍】全系列已经正式上线，欢迎同学们收看：https://www.hongacademy.com/courses/CoreClass-117-120
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