【受访】影视的跨文化传播研究——以中国电影在马来西亚的传播（2018-2022）为例

研究用意：
（一）进行中马电影交流历程的全新书写。
历史的描述是历史主体在面对历史对象时所进行的独特的选择性描述，因而没有所谓的全面的、达到真理层面的历史书写。中马电影交流历程是中国电影史与中马关系史的糅合，是一个两国政治互动的、动态的历史进程。克罗齐的“一切历史都是当代史”，强调了历史对现实的借鉴意义。历史与现实的勾连体现在历史是当代的坐标系，当代亦是历史的参照系。时间上来讲，诚如福柯“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”所隐喻的那样， 我们所进行的历史书写不可避免地体现现代意识；空间上来讲，我们有关历史的描述，都是主体在面临对象时的独特选择。因此长久以来，中马两国学者都是从各自角度在各自时空各自阐述着中国电影现象。
站在现时的角度回望2018-2022年的中马电影交流，可以厘清这一阶段的中马电影交流历程，此为其一；其二，把“传播”作为崭新的切入口和落脚点，提供了与学界过往中马电影交流研究颇为不同的研究路径；其三，为未来中马电影的发展与合作提供借鉴，注入能量，谱写新的历史。通过碰触、感知和理解我们所经验到的历史的枝蔓与碎片，形成对中马电影交流未来趋势的预测，同样，也为中国电影在马来西亚的传播提供调查之后形成的可参考建议。
（二）助力建构“大华语电影”以抵御好莱坞电影文化殖民。
不同地域间的文化交流本应是双向互动的过程，但在西方资本逻辑的操纵下，呈现出后殖民时代西方对萨义德所谓的“他者”的单向文化输出。西方国家将资本主义的意识形态和价值观念编码在符号系统中，利用其话语优势和先进传播手段，植入到“他者”的意识观念中，构成对“他者”的文化殖民。[ 陈曙光、李娟仙：《西方国家如何通过文化殖民掌控他国》[ J ].《红旗文稿》，2017 年第 17 期。]20 世纪上半叶，好莱坞电影在美国政府的推波助澜下入侵世界各个国家和地区，并向这些国家和地区单向传输西方资本主义的价值理念和生活方式。好莱 坞不仅指涉地理意义上洛杉矶辖属的区域，亦不仅是资本意义上美国的电影工业中心，还泛指美国强大电影工业制度带动全球跨国制作与发行体系的操作能力。[ 程予诚：《电影政策：国家竞争软实力：从北京看台北》[ M ].台北：五南图书出版有限公司，2014 年，第 7 页]中国若要在世界范围内发展电影产业，必须构建不同规模、不同重点的电影产业集群与电影共同体，由此摆脱好莱坞电影文化的压迫，而中马电影的交流合作构成了中国电影产业的重要一环，是抵御好莱坞电影文化殖民不可或缺的力量。
《中华人民共和国电影产业促进法》的颁布实施，更以法律形式体现出我国推动电影产业化、实现电影强国战略的决心与信心。马来西亚作为除中国外最大的华语电影产出国家，只有中马两国影人同心勠力，并联合世界各地华语聚居地带的电影力量，中国才能由电影大国向电影强国迈进，华语电影才能进化为“大华语电影”，终结好莱坞电影在世界范围内的文化霸权与文化殖民。华语电影是一个集合，只是中国或只是马来西亚，都孤掌难鸣。两国影人只有携手建构共生共振的“大华语电影”，才能抵御以好莱坞电影文化为代表的介入中马两国电影交流的外部力量。本文试图以中马电影2018-2022年交流历程的爬梳、对马来西亚国民进行访谈调研等面向，探讨两国电影交流的特点及未来的发展趋势，通过勾勒两国电影2018-2022年的对话与融合，进行两国电影交流历程的全新书写。通过纵向梳理和横向分析，展现两岸电影交流的更多可能性。

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