Сихан Окадзаки КАН Кихон, ката

Учиться, учиться и еще раз учиться.
В.И. Ленин
N.B. по поводу семинара Окадзаки Хироки (2007).


Сразу же хотелось бы предупредить потенциального читателя; я не собираюсь описывать свои путевые впечатления или создавать очередные «Заметки о Японии». Моей задачей, прежде всего, являлась попытка понять, в чем заключается специфика и особенности японского Кёкусинкана. Тем более, что это попытка впервые предпринималась глазами представителя европеизированного кёкусин каратэ IFK.



Особенности Кихона. Перед началом занятий по Кобудо, была прове-дена тренировка, на которой сэнсэем Исидзима были расставлены акценты на определенных технических элементах. Наибольшее отличие в технике (для меня) было в технике перемещений и технике поворотов. При чем, если с техникой перемещения вперед в стойке дзэнкуцу-дати без поворота «передней» стопы я уже был знаком по «Энциклопедии кёкусин каратэ» Мацуи, то техника поворота на 180 градусов на пятке (!), продемонстрированная сэнсэем Исидзима, буквально озадачила. Забегая вперед, скажу, что на заключительной тренировке сихан Окадзаки пошел еще дальше, нарисовав на доске три способа поворота на 180 градусов (начальный – на носке, следующий – на пятке и окончательный – на середине стопы). Ко-нечно, эти способы поворота имеют отношение только к выполнению ката и кихона, но об их естественности (что неоднократно подчеркивалось) еще можно поспорить. Подобные перемещения и повороты на середине стопы применяются в Сантин ката стиля Годзю-рю, но там они обосновываются «укоренением» и не претендуют на универсальный способ перемещений и поворотов. Сэнсэй Исидзима обосновывал технику поворотов на 180 гра-дусов на пятках необходимостью «сброса силы», который выполняется в Тайкикэн именно стоя на пятках. Уже как следствие способа перемещения вперед без поворота стопы, воспринялись удары ногами (маэ-гэри и хидза-гэри), выполняемые без поворота стопы опорной ноги. Очередным «потря-сением» для меня стала техника выполнения блоков ути-укэ и гэдан-бараи, с поворотом бедер в сторону блока. Подобный способ выполнения блоков практикуется в Годзю-рю, а мне он напомнил 80-е годы, когда подобной технике выполнения блоков обучал А.И. Танюшкин (ныне обладатель 8 Дана, президент Федерации кёкусинкай России), и в ней, как и в перемещениях ног по прямым линиям (а не «змейкой»), заключались для нас (учеников) основные отличия от техник Сётокана. И я помню долгие споры и собственное внутреннее неприятие техники выполнения блоков (с работой бедрами в обратную сторону от блока), продемонстрированное сиханом Инго Фрайером (ФРГ) на сборах в Москве в начале 90-х годов. Последним «камнем», заставившим нас переучиваться на технику «бедра от блока» было выступление наших спортсменов на Чемпионате Европы по кёкусин ката 1991 года в Лихтенштейне. На этих соревнованиях С. Степанов (ныне 8 Дан Союза Кёкусинкай) и Ю. Хренов (ныне 6 Дан Будокай) заняли 14 и 15 места из 15 участников. И вот, опять, хорошо забытое «старое». Причем, существует и форма выполнения «бедра от блока», которая применяется в зависимости от дистанции, но уж этой тонкости, каюсь, я не понял. Также двойственность трактовки существует и при перемещениях в дзэнкуцу-дати, где перемещение неопорной ноги осуществляется не строго прямо, но и не по кривой. Все это очень напоминает определения Дзэн («Не два, и не один»), но, как мне кажется, в методике обучения каратэ все-таки должны присутствовать более четкие определения. На этом закончились основные отличия в технике Кихона (я не касаюсь таких нюансов, как положения пальцев при выполнении блока сюто-укэ и ударов сюто-ути, в свое время подробно рассмотренные в журналах «Додзё»). Единственно, что скажу, так это то, что не видел выполнение тамэсивари техникой «нукитэ» с раздвину-тыми пальцами, а вот обратное - наблюдал. (Не являюсь сторонником слу-хов, тем не менее, В. Винокуров рассказывал мне, как обладатель 7-ого Да-на Таеквондо на показательных выступлениях в Хабаровске ломал 6-сантиметровую доску техникой «нукитэ», но со сжатыми пальцами).
Хотелось бы отметить в высшей степени благожелательное отношение сэнсэев к участникам семинара, которые не уставали отвечать на многочисленные вопросы и давали подробнейшие объяснения по различным техникам. И здесь мне хотелось бы подчеркнуть, что в моих комментариях присутствует определенное недопонимание, а не огульное отрицание трактовки выполнения той или иной техники Кихона. Истина где-то рядом, нужно лишь приложить дополнительные усилия, чтобы ее найти!
Приятного просмотра!

Видео Сихан Окадзаки КАН Кихон, ката канала Олег Игнатов