Пателис Д. Наука Логики Гегеля и последующее развитие диалектической логики. 2020.12.12
Пателис Димитриос. Наука Логики Гегеля и последующее развитие диалектической логики. «Гегелевские штудии».
Система диалектической логики есть наука о мысленном воссоздании развивающегося предмета. Первая в истории человеческой мысли попытка рассмотреть целую науку исходя из ее внутренних связей была предпринята Гегелем, действительным объектом исследования которого, было мышление. В системе Науки Логики развертывается диалектически интерпретированное познание с точки зрения последовательности и связи обнаруживающихся в нем логических категорий. Это первая попытка категориального исследования развития познания, в результате которой была выявленная последовательность субординированной системы логических категорий. В этом исследовании мышление рассматривалось как объективный процесс, не зависящий ни от произвола отдельных индивидуумов, что связанно с догадкой о том, что мышление есть естественноисторический процесс.
Однако, как доказал Вазюлин В.А. (1968), натолкнувшись на объективный характер мышления данной эпохи, обнаружив, что каждое поколение людей вынуж¬дено считаться с уже имеющимися категориями как данными, Гегель оказался не в состоянии объяснить историчность категорий. Поэтому объективность мышления была им воспринята в качестве абсолютной самостоятельности мышления, в результате чего, система категорий современной мыслителю эпохи выступала как данность, как вечная, абсолютная.
Следуюшая система -уже прикладной диалектической логики- возникла в результате развития целой науки политэкономи в ее собственной, внутренней связи в «Капитале» К. Маркса, где капиталистическая общественно-экономическая формация рассиатрывается как «органическое целое». «Капитал» представляет собой принципиально новую логико-методологическую программу развертывания теоретической системы конкретно-научного знания, намного опережаюшую уровень осознания методологических проблем фетишизируемой до сих пор «позитивной науки» и философствующего отражения ее фетишизации. Поэтому философско-методологическое осмысление «Капитала» позволяет на основе конкретной науки о производственных отношениях капитализма выявить марксов метод исследования органического целого.
Задача выявления марксистской логики и методологии научного исследования в «чистом виде», путем логического и категориального рассмотрения политэкономического материала — магистральное направление развития наук о методе и об обществе. Ее фундаментальное значение долгое время не осознавалось. Эта задача была заново поставлена некоторыми исследователями философии и общественных наук (М.М. Розенталем, З.М. Оруджевым, Э.В. Ильенковым и Л.А. Маньковским) в 50-60-е гг. прошлого века. В то время как на Западе идеи относительно социокультурной детерминации развития научного мышления, диалектической логики и т. д. воспринимались чуть ли не как откровение, в советской науковедческой традиции, этот круг вопросов рассматривался в качестве основной проблематики анализа научного познания. Однако принципиально новые возможности, заложенные в концептуальном аппарате марксистской науки, не всегда были реализованы и оставались на уровне декларативных принципов и намерений, существуя в виде общего контура системы исходных «определений мысли», априорных схем, «чистых основоположений рассудка» или познавательных норм.
Выявление логики теоретической части «Капитала» К. Маркса путем систематического категориального осмысления политэкономического материала с параллельным критическим анализом «Науки логики» Гегеля содержится в гениальной книге Вазюлина «Логика "Капитала" Карла Маркса». В рамках этой логики и методологии прослеживается восхождение от абстрактного к конкретному в единстве с восхождением от чувственно-конкретного к абстрактному, логическое рассматривается в единстве с историческим, разумное мышление — в единстве с рассудочным.
Для исследователя 50—60-х гг. XX в. логика Гегеля и логика «Капитала» Маркса представляют собой коренным образом различные вехи внутренне единого естественно-исторического процесса постижения категориальной системы научного мышления.
Дальнейшее исследование привело к осознанию того, что следующим предметом, при изучении которого возможно было применить, углубить, и развить диалектический метод, была история человечества. Результаты этого исследования отражаются в уникальной концепция «Логики истории» Вазюлина. Творческое развитие метода научного исследования позволило раскрыть внутреннюю систематическую взаимосвязь законов и категорий общественной теории, отражающей структуру развитого общества, представить теоретическую периодизацию истории человечества (закономерности ее «восхождения» от начала, первоначального возникновения, формирования к зрелости) сквозь призму взаимодействия природно-естественных и социальных факторов.
Современность диктует необходимость дальнейшего и, по-видимому, более фундаментального раскрытия познавательного и эвристического потенциала диалектической логики и методологии в направлении предвидения и развития снтетической науки.
Видео Пателис Д. Наука Логики Гегеля и последующее развитие диалектической логики. 2020.12.12 канала Dimitrios Patelis
Система диалектической логики есть наука о мысленном воссоздании развивающегося предмета. Первая в истории человеческой мысли попытка рассмотреть целую науку исходя из ее внутренних связей была предпринята Гегелем, действительным объектом исследования которого, было мышление. В системе Науки Логики развертывается диалектически интерпретированное познание с точки зрения последовательности и связи обнаруживающихся в нем логических категорий. Это первая попытка категориального исследования развития познания, в результате которой была выявленная последовательность субординированной системы логических категорий. В этом исследовании мышление рассматривалось как объективный процесс, не зависящий ни от произвола отдельных индивидуумов, что связанно с догадкой о том, что мышление есть естественноисторический процесс.
Однако, как доказал Вазюлин В.А. (1968), натолкнувшись на объективный характер мышления данной эпохи, обнаружив, что каждое поколение людей вынуж¬дено считаться с уже имеющимися категориями как данными, Гегель оказался не в состоянии объяснить историчность категорий. Поэтому объективность мышления была им воспринята в качестве абсолютной самостоятельности мышления, в результате чего, система категорий современной мыслителю эпохи выступала как данность, как вечная, абсолютная.
Следуюшая система -уже прикладной диалектической логики- возникла в результате развития целой науки политэкономи в ее собственной, внутренней связи в «Капитале» К. Маркса, где капиталистическая общественно-экономическая формация рассиатрывается как «органическое целое». «Капитал» представляет собой принципиально новую логико-методологическую программу развертывания теоретической системы конкретно-научного знания, намного опережаюшую уровень осознания методологических проблем фетишизируемой до сих пор «позитивной науки» и философствующего отражения ее фетишизации. Поэтому философско-методологическое осмысление «Капитала» позволяет на основе конкретной науки о производственных отношениях капитализма выявить марксов метод исследования органического целого.
Задача выявления марксистской логики и методологии научного исследования в «чистом виде», путем логического и категориального рассмотрения политэкономического материала — магистральное направление развития наук о методе и об обществе. Ее фундаментальное значение долгое время не осознавалось. Эта задача была заново поставлена некоторыми исследователями философии и общественных наук (М.М. Розенталем, З.М. Оруджевым, Э.В. Ильенковым и Л.А. Маньковским) в 50-60-е гг. прошлого века. В то время как на Западе идеи относительно социокультурной детерминации развития научного мышления, диалектической логики и т. д. воспринимались чуть ли не как откровение, в советской науковедческой традиции, этот круг вопросов рассматривался в качестве основной проблематики анализа научного познания. Однако принципиально новые возможности, заложенные в концептуальном аппарате марксистской науки, не всегда были реализованы и оставались на уровне декларативных принципов и намерений, существуя в виде общего контура системы исходных «определений мысли», априорных схем, «чистых основоположений рассудка» или познавательных норм.
Выявление логики теоретической части «Капитала» К. Маркса путем систематического категориального осмысления политэкономического материала с параллельным критическим анализом «Науки логики» Гегеля содержится в гениальной книге Вазюлина «Логика "Капитала" Карла Маркса». В рамках этой логики и методологии прослеживается восхождение от абстрактного к конкретному в единстве с восхождением от чувственно-конкретного к абстрактному, логическое рассматривается в единстве с историческим, разумное мышление — в единстве с рассудочным.
Для исследователя 50—60-х гг. XX в. логика Гегеля и логика «Капитала» Маркса представляют собой коренным образом различные вехи внутренне единого естественно-исторического процесса постижения категориальной системы научного мышления.
Дальнейшее исследование привело к осознанию того, что следующим предметом, при изучении которого возможно было применить, углубить, и развить диалектический метод, была история человечества. Результаты этого исследования отражаются в уникальной концепция «Логики истории» Вазюлина. Творческое развитие метода научного исследования позволило раскрыть внутреннюю систематическую взаимосвязь законов и категорий общественной теории, отражающей структуру развитого общества, представить теоретическую периодизацию истории человечества (закономерности ее «восхождения» от начала, первоначального возникновения, формирования к зрелости) сквозь призму взаимодействия природно-естественных и социальных факторов.
Современность диктует необходимость дальнейшего и, по-видимому, более фундаментального раскрытия познавательного и эвристического потенциала диалектической логики и методологии в направлении предвидения и развития снтетической науки.
Видео Пателис Д. Наука Логики Гегеля и последующее развитие диалектической логики. 2020.12.12 канала Dimitrios Patelis
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
Другие видео канала
2. Δημιουργικότητα: ορισμός, κριτήρια & επίπεδα. 2020.10.20Пателис Д Планомерность и планирование в логике историиПандемия: Коронавирус Covid-19 в Греции и в ЕС.Πατέλης Δ. Η συντριβή των ναζί στο Λένινγκραντ το 1944 & η ανάγκη ήττας του τωρινού άξονα ΗΠΑ-ΝΑΤΟ!Δ. Πατέλη ΕΡΕΥΝΑ, ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ. Ομιλία-Παρουσίαση 28.3.21Димитриос Пателис. Ещё раз о диалектических противоречиях становления коммунизма и о творчестве.Ιστορικής σημασίας η ετυμηγορία για την ναζιστική εγκληματική οργάνωση 2020.10.7.Ουκρανία: πως φτάσαμε στον πόλεμο και τι μας περιμένει; Δ. Πατέλης - Μ. Γιακουμάκη 26.2.2022Πατέλη Δ. «Η Φιλοσοφία Σήμερα» Απάντηση 2019.4.1. part 2Пателис Д. Теория и методология К. Маркса и перспективы развития науки. МГУ 2018.05.18Димитриос Пателис НЭП и закономерность планомерного использования ТДО в ранних соц. революциях.Δημιουργικότητα, σχεδιοτέλεια & σχεδιοποίησηΤα επιτακτικά καθήκοντα των κομμουνιστών σήμερα.Πατέλης Δ. Φονικές ιδιωτικοποιήσεις. Πόλεμος και αντιιμπεριαλισμός. Με Δ. Σαμαρά. RODON FM 95Пателис Д.: Кризис, война и необходимость научного предвидения персвективы. Москва, 2019.10.29.Πατέλης Δ. Κατάσταση εργατικής τάξης: μισθός, πρόνοια, κρίση, πόλεμος, μεταρρύθμιση & επανάσταση.Евросоюз и НАТО – тюрьма и палачи народов. Евроатлантическая ось, и её апологеты.Пателис Димитриос. СССР и ранний социализм в логике истории. Неизбежность объединения человечества.Πατέλης Δημήτρης: Σοσιαλισμός ή βαρβαρότητα, επανάσταση, μεταρρύθμιση & ιμπεριαλισμός. 2021.3.121. Χαρακτήρας της εργασίας. Επαναλαμβανόμενη & Ανανεούμενη- Εργασία 2020.10.20COVID 19: "Комерсант" по поводу творцов воображаемого «греческого коронавирусного чуда»...