Мусульманское право | Арабский халифат

Аравийский полуостров представляет собой, в большей части, пустыню. Лишь только возле оазисов можно было вести какое-то земледелие. Именно из-за небольших кусочков плодотворной земли были основные столкновения между кочующими племенами. Шла борьба за источники воды, женщин, верблюдов, рабов и скот.
У каждого племени были свои обычаи, религия. За убитого родича обязательно шла кровная месть.

Скотина принадлежала отдельным семьям, а пастбища были общими всего племени. Семьи складывались в кланы, кланы в племена, во главе которых стояли шейхи (старейшины).

Для противодействия внешним угрозам племена аравийского полуостровам начали объединяться. Давление оказывалось со стороны Ирана и Византии на рубеже 6-7 века.
Арабов также начала объединять новая религия - ислам. Принимавшие новую религию считались покорными Богу. Новая религия предписывала верующим подчиняться Аллаху и властям. Власть светская не отделима от религиозной, при этом религиозная является основополагающей.

Центром исламского мира стала Медина. Племена признали новую религию и власть Мухаммеда. Центром мусульманской религии стал родной город Мухаммеда - Мекка. А он сам стал пророком среди арабов.

Когда Мухаммед умер, его власть разделилась между сподвижниками, которые именовались халифами. Объединённая религией страна начала называться Арабским халифатом.
Государство не только смогло укрепиться, но и начало завоёвывать новые территории. Постепенно арабами был захвачен Иран, Сирия, часть Египта. И уже к 8 веку покорили Северную Африку. Далее они вошли на территорию современной Испании, захватили эти земли. Лишь только франки и вестготы смогли их остановить на пути завоевания западной части Европы.

Арабы также дошли до Закавказья и Средней Азии. Встретили там сопротивление, но договорившись с местными властями, смогли двинуться дальше, проникая в Индию. Всего прошло 100 лет после смерти Мухаммеда, а арабы распространились уже от Атлантического океана, до границ с Китаем.

Источник: Всемирная история. Ридерз Дайджест.
Население захваченных территорий не полностью принимало ислам. Но насильного обращения в веру не было. Неверные не имели полных прав, по сравнению с мусульманами. Например, они не могли иметь оружие, должны были платить специальный налог.
Сильного расслоения в арабском обществе не было, как и не было феодалов.

Арабское государство стало более централизовано. Духовная и светская власть была в руках халифа. Халиф назначал визирей, исполняющих его волю.
Были и органы управления, которые занимались определёнными направлениями, налоговым, армейским, дорожным, снабжением.
Покорёнными территориями заведовали эмиры.
Однако, централизованное арабское государство не могло долго просуществовать. Постепенно светской властью начали полностью управлять визири, которые назначали чиновников. Огромное значение стали играть военачальники, которые могли сместить неугодного халифа.
Арабский халифат начал распадаться на эмираты и султанаты.

Мусульманское право.
Это сочетание религиозного начала и светского.
Каковы же были источники законов. В первую очередь это Каран, который имел 114 глав и 6219 стихов. В основном правила касаются религиозных обязанностей, и только небольшая часть - правовые нормы.
Правила и номы носят предписания религиозно-морального характера.
К следующему источнику права можно отнести Сунны. Это описание поступков и изречений Мухаммеда. В них можно найти нормы судебного права, наследственного, семейного.
Решения авторитетных мусульманских проповедников можно также отнести к источникам права (Иджма).
Немалое значение в правовой системе имеют обычаи (адат) и традиции, распространённые на Востоке.
В мусульманском праве есть признаки принципов равенства. Все мусульмане равны перед Аллахом и законом.
Повседневная жизнь мусульманина жёстко регулируется. Нарушение правил - грех перед Богом и преступление. Можно разделить нормы права на: обязательные, желательные, разрешаемые, наказуемые, запрещающие.
Закреплялось, что в собственности мусульманина не может находиться: мечеть, море, воздух, пустыня, нечистые вещи. К нечистым вещам относились: вино, свинина, противоречащие исламу книги.
Хозяйственные отношений регулировались договорами купли-продажи, мены, найма, займа, поручительства, поклажи.
Если вещь, например, имела недостатки, то можно было расторгнуть договор купли-продажи.
Ростовщичество осуждалось, долговое рабство запрещалось.
Обязательство соблюдать договоры священно.
Брак - религиозная обязанность мусульманина. Замужеством дочерей занимался отец. Возраст в девять лет для девочек, признавался достаточным для вступления в брак.
Могу быть заключен брак не определённый срок. Женщинам запрещалось вступать в брак с иноверцем. Возможно многожёнство, до 4х жён.

Видео Мусульманское право | Арабский халифат канала ДИАЛОГИ