尊者達賴喇嘛與理查戴維森等五位頂尖科學家之間的交流 前世的記憶如何帶到後世?
尊者達賴喇嘛與理查戴維森等五位頂尖科學家之間的交流
前世的記憶如何帶到後世?
摘自2013年1月17-22日 第26次心智與生命研討會南印哲蚌寺 Mundgod, India
Day4 am - Mind and Life XXVI: Mind, Brain and Matter 心靈、大腦,以及物質
第四天 Consciousness (意識)�上午: Consciousness in Western Science and Philosophy
西方科學和哲學中如何解釋「意識」
�第四和第五天的對話更偏向於哲理和思辨,集中討論的概念是“意識”。意識是什麼?是獨立於物質的,還是附屬於有機體物質的?是不是有機體複雜到一定程度就會產生意識了?更為複雜的問題是,什麼是自我意識,即“我”這個觀念是怎麼產生的?在什麼時候,是什麼產生了從第三者立場來看“我”這樣一個概念?這又是一個帶有根本性的問題。科學家的經典觀點是,意識離不開大腦,沒有大腦就沒有意識,可是這沒有回答為什麼大腦會產生意識。如果未來的iphone的電路複雜到像人腦的神經元和神經電路一樣,它會產生意識嗎?它會產生自我意識嗎?
這幾場討論更多的是呈現出一系列現代科學還不能回答的問題,儘管在場的有一流科學家,可是未知遠遠多於已知。有時候科學家之間也會爭論起來。這時,達賴喇嘛在一旁靜聽,直到最後大家達成共識:這是一個尚未解決的困難問題,回答這個問題還有很長的路要走。
在討論意識的時候,涉及到意識的轉移問題,用藏傳佛教的術語講,就是人的死後轉世,意識從一個人的身體轉移到另一個人。科學家們的看法是,轉世沒有證據。既然沒有大腦就沒有意識,那麼轉世就沒有邏輯上的可能性。達賴喇嘛介紹了佛教的理由:有一些實例證明了兒童具有一些記憶,只能用前世來解釋。但是,達賴喇嘛指出,佛陀的教導是,只應該相信現實的真相,而不是盲目地信仰或崇拜,包括佛陀自己的教導在內。現代科學技術已經證明大地不是平的,地球是球形的,須彌山並不存在,現代佛教徒就不應再重複古代佛教的說法。佛教在服從現實,改變看法方面並不困難。所以,關於轉世,只是現代科學還沒有獲得證據來說服佛教徒轉世是不存在的。如果科學證明轉世不存在,佛教徒就會放棄轉世的信念。達賴喇嘛笑著說:這樣倒是讓我省心了!
org:
http://www.dalailamaworld.com/topic.php…
video :
https://www.youtube.com/watch?v=LFbVn58ETEA
提問者:
1.理查.戴維森(Richard J. Davidson) 長期研究情意神經科學、大腦影像與行為科學,是大腦與情緒研究的先驅,享譽國際。曾獲美國國家心理衛生研究院(NIMH)研究科學家獎、美國心理科學學會(APS)心理科學獎(William James Fellow Award)、精神分裂與情意失常症聯盟資深研究者獎,1997年獲選為美國心理學會(APA)的傑出科學教授,2000年獲美國心理學會頒發終身科學成就獎,2006年《時代》雜誌將他選入世界上最有影響力的百人之一。
2.馬修·李卡德 Matthieu Ricard 巴黎巴斯特學院分子生物學博士。
3.湯尼雅. 辛格 Tania Singer, PhD 麥克斯.普朗克人類認知與大腦科學研究所神經科學部主任
4.克里斯多夫.柯西 Christof Koch 加州理工學院神經科學家
5. 阿瑟·查恩茨 Arthur Zajonc 安赫斯特學院物理教授
Видео 尊者達賴喇嘛與理查戴維森等五位頂尖科學家之間的交流 前世的記憶如何帶到後世? канала 達賴喇嘛
前世的記憶如何帶到後世?
摘自2013年1月17-22日 第26次心智與生命研討會南印哲蚌寺 Mundgod, India
Day4 am - Mind and Life XXVI: Mind, Brain and Matter 心靈、大腦,以及物質
第四天 Consciousness (意識)�上午: Consciousness in Western Science and Philosophy
西方科學和哲學中如何解釋「意識」
�第四和第五天的對話更偏向於哲理和思辨,集中討論的概念是“意識”。意識是什麼?是獨立於物質的,還是附屬於有機體物質的?是不是有機體複雜到一定程度就會產生意識了?更為複雜的問題是,什麼是自我意識,即“我”這個觀念是怎麼產生的?在什麼時候,是什麼產生了從第三者立場來看“我”這樣一個概念?這又是一個帶有根本性的問題。科學家的經典觀點是,意識離不開大腦,沒有大腦就沒有意識,可是這沒有回答為什麼大腦會產生意識。如果未來的iphone的電路複雜到像人腦的神經元和神經電路一樣,它會產生意識嗎?它會產生自我意識嗎?
這幾場討論更多的是呈現出一系列現代科學還不能回答的問題,儘管在場的有一流科學家,可是未知遠遠多於已知。有時候科學家之間也會爭論起來。這時,達賴喇嘛在一旁靜聽,直到最後大家達成共識:這是一個尚未解決的困難問題,回答這個問題還有很長的路要走。
在討論意識的時候,涉及到意識的轉移問題,用藏傳佛教的術語講,就是人的死後轉世,意識從一個人的身體轉移到另一個人。科學家們的看法是,轉世沒有證據。既然沒有大腦就沒有意識,那麼轉世就沒有邏輯上的可能性。達賴喇嘛介紹了佛教的理由:有一些實例證明了兒童具有一些記憶,只能用前世來解釋。但是,達賴喇嘛指出,佛陀的教導是,只應該相信現實的真相,而不是盲目地信仰或崇拜,包括佛陀自己的教導在內。現代科學技術已經證明大地不是平的,地球是球形的,須彌山並不存在,現代佛教徒就不應再重複古代佛教的說法。佛教在服從現實,改變看法方面並不困難。所以,關於轉世,只是現代科學還沒有獲得證據來說服佛教徒轉世是不存在的。如果科學證明轉世不存在,佛教徒就會放棄轉世的信念。達賴喇嘛笑著說:這樣倒是讓我省心了!
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https://www.youtube.com/watch?v=LFbVn58ETEA
提問者:
1.理查.戴維森(Richard J. Davidson) 長期研究情意神經科學、大腦影像與行為科學,是大腦與情緒研究的先驅,享譽國際。曾獲美國國家心理衛生研究院(NIMH)研究科學家獎、美國心理科學學會(APS)心理科學獎(William James Fellow Award)、精神分裂與情意失常症聯盟資深研究者獎,1997年獲選為美國心理學會(APA)的傑出科學教授,2000年獲美國心理學會頒發終身科學成就獎,2006年《時代》雜誌將他選入世界上最有影響力的百人之一。
2.馬修·李卡德 Matthieu Ricard 巴黎巴斯特學院分子生物學博士。
3.湯尼雅. 辛格 Tania Singer, PhD 麥克斯.普朗克人類認知與大腦科學研究所神經科學部主任
4.克里斯多夫.柯西 Christof Koch 加州理工學院神經科學家
5. 阿瑟·查恩茨 Arthur Zajonc 安赫斯特學院物理教授
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