11042020時事觀察 第2節--霍詠強:對人權的迷戀,美國精英有多極端?
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20201104 霍詠強
2. 對人權的迷戀,美國精英有多極端?
美國的精英族群深信的民主制度的三大支柱中,自由公平的選舉和法治早已面臨嚴重威脅、接近崩潰,那麼「自由」呢?紐約時報另一位撰稿人 Jochen Bittner 在9月底發出了一篇評論《為什麼中國人應該在乎人權?》“I Live Like an American Here!”
文章中雖然從土耳其切入,指出在埃爾多安 (Recep Erdogan) 總統管治下,土耳其人「吹噓」了自己家總體生活質量的改善。普羅市民還會給過去20年大部分時間都在當權的埃爾多安投票,他們並不關心政府囚禁批評者。但是內容的真正對象是中國,或者說是在美國精英族群想像中沒有自由的專制國家。
評論認為隨著在威權主義國家在強勢領導下,經濟獲得成功、生活改善,用來保障人們不受隨意懲罰和騷擾的「公民自由」的重要性可能會下降。人權的抽象概念可能沒有擺脫艱苦、缺乏保障及飢餓的現實誘人。對數以百萬計中國人說,無法讓公民以維護人權來「抵禦」政府對其自由、生活及生計的攻擊。
著名學者福山 (Francis Fukuyama) 曾經預言,認為一旦中產階級在一個威權主義國家出現,他們會追求更大的公民權,使得政權必須建立法治和民主。但是作者認為「這一切並沒有在中國發生。事實恰恰相反:如果人們脫離貧困,他們會選擇富裕而非自由。富裕的中國人應當問自己一個簡單的問題:如果出現經濟下行,我會想在目前的法律保障下生活嗎?」
由此可見作者認為「人權就是公民自由」,而且「追求自由的自由」(freedom to be free) 是一種在全世界只有少數人享受到的特權,這個世界充滿著經濟上在進步、政治上被壓迫的人們,這就是為什麼再次強調人權如此重要!
有沒有感受到那一股「不自由、毋寧死」(Give me liberty, or give me death!) 的氣場?不過需要注意亨利 (Patrick Henry) 說這話的時間是1775年,出自第二次維吉尼亞公約會議上的演講,按照當時美國爭取擺脫殖民統治的革命來說,這句話的含意其實和「兄弟、衝呀!」沒有什麽分別?
然而,如果人權最終追求的是「追求自由的自由」?那這種自由應該是怎樣的?只有很小一部分人得以享受的特權,哪到底是什麼人擁有特權?
當然,作為自由世界的燈塔,美國人應該就是世界上少數享受高度自由的族群,這不就是理所當然的嗎?意外地、似乎不是,或許說、現在不是。在另一篇11月初的評論 “Americans Are Afraid. Not for Themselves, but for the Country.” 提及美國人對民主和生活的變化中,不但有76%美國人擔心美國的民主受到損害,更有60%人認為失去了表達自由 “Unable to Speak your Mind”,其中37%人認為情況非常嚴重。
這就奇怪了,為此,詢問了幾位美國朋友,發現美國人的「言論自由」空間真的正在大幅收窄,原因是美國的極端化情緒正在滲入到一般平民百姓的日常生活當中,所以很多人都不敢在公開場合、在家庭中談論太多有關政治的議題,避免惹起爭執,這種情況和香港目前變得政治化的社會氣氛完全相同。所以當我們說到所謂自由時,必須考慮可能會抵觸很多不同的界綫和限制。
紐約時報的撰稿人還例牌地扯上了新疆,指出由於妨礙了北京官員驕傲地宣布的新大樓項目,新疆維吾爾族人被趕出家門,然後房子就像「白菜葉」被剝掉、被拆除。這樣看起來,作者關心的似乎不是公民自由,而是法治,當然也可廣而化之地說,為保障公民自由而實施的法治。哪到底中國是否一個沒有法治的強權世界?如果中國真的沒有法治、沒有民主,哪美國企業憑什麼相信投資會得到保障?數以萬計新冠病患,又為何都得到妥善的醫療?
事實上,也不難找到那些「孤懸」在巨大的公路邊上的小屋,這是否代表著中國法治也保障了西方人最為迷戀的「任性的自由」?真要算起帳來,印第安人流的血肯定比新疆維吾爾族人流的涙還要多!不包括喜極而泣的。
法治社會一直以來都是中國的發展目標,並且不斷修正改善,但是法治如何被確認?中國被認為是獨裁,但被西方世界標籖了就一定是事實?如果美國是法治國家,司法不受政治影響,哪為何委任一個最高法院大法官,民主共和兩黨就要拼過你死我活?
今天,美國總統選舉,結果有令公民權利=選舉的邏輯更明確嗎?還是,這又回到「權力」的死胡同裡?
這項「選舉權力」看來一點也不可靠!在加州的選民似乎永遠看不到選票的力量?去年11月近半香港選民積累了半年的痛苦和傷害,「選舉權」就在謊言中洗進了臭水溝,還要讓一群蛆蟲在繼續吸食血肉四年。或許,在微博上發佈真實的維權宣言,只是它是真實的、就能夠吸引以百萬人的關注,也會得到權力架構內的關注,甚至寫入法例之內。
所以,我們應該重新思考民主、人權的定義應該是什麼?和怎樣才是真正達致民主政治的有效方法。
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20201104 霍詠強
2. 對人權的迷戀,美國精英有多極端?
美國的精英族群深信的民主制度的三大支柱中,自由公平的選舉和法治早已面臨嚴重威脅、接近崩潰,那麼「自由」呢?紐約時報另一位撰稿人 Jochen Bittner 在9月底發出了一篇評論《為什麼中國人應該在乎人權?》“I Live Like an American Here!”
文章中雖然從土耳其切入,指出在埃爾多安 (Recep Erdogan) 總統管治下,土耳其人「吹噓」了自己家總體生活質量的改善。普羅市民還會給過去20年大部分時間都在當權的埃爾多安投票,他們並不關心政府囚禁批評者。但是內容的真正對象是中國,或者說是在美國精英族群想像中沒有自由的專制國家。
評論認為隨著在威權主義國家在強勢領導下,經濟獲得成功、生活改善,用來保障人們不受隨意懲罰和騷擾的「公民自由」的重要性可能會下降。人權的抽象概念可能沒有擺脫艱苦、缺乏保障及飢餓的現實誘人。對數以百萬計中國人說,無法讓公民以維護人權來「抵禦」政府對其自由、生活及生計的攻擊。
著名學者福山 (Francis Fukuyama) 曾經預言,認為一旦中產階級在一個威權主義國家出現,他們會追求更大的公民權,使得政權必須建立法治和民主。但是作者認為「這一切並沒有在中國發生。事實恰恰相反:如果人們脫離貧困,他們會選擇富裕而非自由。富裕的中國人應當問自己一個簡單的問題:如果出現經濟下行,我會想在目前的法律保障下生活嗎?」
由此可見作者認為「人權就是公民自由」,而且「追求自由的自由」(freedom to be free) 是一種在全世界只有少數人享受到的特權,這個世界充滿著經濟上在進步、政治上被壓迫的人們,這就是為什麼再次強調人權如此重要!
有沒有感受到那一股「不自由、毋寧死」(Give me liberty, or give me death!) 的氣場?不過需要注意亨利 (Patrick Henry) 說這話的時間是1775年,出自第二次維吉尼亞公約會議上的演講,按照當時美國爭取擺脫殖民統治的革命來說,這句話的含意其實和「兄弟、衝呀!」沒有什麽分別?
然而,如果人權最終追求的是「追求自由的自由」?那這種自由應該是怎樣的?只有很小一部分人得以享受的特權,哪到底是什麼人擁有特權?
當然,作為自由世界的燈塔,美國人應該就是世界上少數享受高度自由的族群,這不就是理所當然的嗎?意外地、似乎不是,或許說、現在不是。在另一篇11月初的評論 “Americans Are Afraid. Not for Themselves, but for the Country.” 提及美國人對民主和生活的變化中,不但有76%美國人擔心美國的民主受到損害,更有60%人認為失去了表達自由 “Unable to Speak your Mind”,其中37%人認為情況非常嚴重。
這就奇怪了,為此,詢問了幾位美國朋友,發現美國人的「言論自由」空間真的正在大幅收窄,原因是美國的極端化情緒正在滲入到一般平民百姓的日常生活當中,所以很多人都不敢在公開場合、在家庭中談論太多有關政治的議題,避免惹起爭執,這種情況和香港目前變得政治化的社會氣氛完全相同。所以當我們說到所謂自由時,必須考慮可能會抵觸很多不同的界綫和限制。
紐約時報的撰稿人還例牌地扯上了新疆,指出由於妨礙了北京官員驕傲地宣布的新大樓項目,新疆維吾爾族人被趕出家門,然後房子就像「白菜葉」被剝掉、被拆除。這樣看起來,作者關心的似乎不是公民自由,而是法治,當然也可廣而化之地說,為保障公民自由而實施的法治。哪到底中國是否一個沒有法治的強權世界?如果中國真的沒有法治、沒有民主,哪美國企業憑什麼相信投資會得到保障?數以萬計新冠病患,又為何都得到妥善的醫療?
事實上,也不難找到那些「孤懸」在巨大的公路邊上的小屋,這是否代表著中國法治也保障了西方人最為迷戀的「任性的自由」?真要算起帳來,印第安人流的血肯定比新疆維吾爾族人流的涙還要多!不包括喜極而泣的。
法治社會一直以來都是中國的發展目標,並且不斷修正改善,但是法治如何被確認?中國被認為是獨裁,但被西方世界標籖了就一定是事實?如果美國是法治國家,司法不受政治影響,哪為何委任一個最高法院大法官,民主共和兩黨就要拼過你死我活?
今天,美國總統選舉,結果有令公民權利=選舉的邏輯更明確嗎?還是,這又回到「權力」的死胡同裡?
這項「選舉權力」看來一點也不可靠!在加州的選民似乎永遠看不到選票的力量?去年11月近半香港選民積累了半年的痛苦和傷害,「選舉權」就在謊言中洗進了臭水溝,還要讓一群蛆蟲在繼續吸食血肉四年。或許,在微博上發佈真實的維權宣言,只是它是真實的、就能夠吸引以百萬人的關注,也會得到權力架構內的關注,甚至寫入法例之內。
所以,我們應該重新思考民主、人權的定義應該是什麼?和怎樣才是真正達致民主政治的有效方法。
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