﴿12-1﴾﴿طه﴾ بحث روائي ! مامعنى طه؟

https://youtube.com/@Proverbswisdoms-
‎قناة أمثال وحكم
﴿12-1)طه#آيات#قرآن#قران_كريم#quran#short ﷽علي بن إبراهيم القمي ج2 ص58 تفسيره المنسوب إلى الإمام جعفر الصادق (ع) بصوت القارئ معتز آقائي; سورة طه (*) مكية وآياتها مأة وخمس وثلاثون (بسم الله الرحمن الرحيم) فإنه حدثني أبي عن القاسم بن محمد عن علي بن (أبى حمزة عن) أبي بصير عن أبي عبد الله وأبي جعفر (عليهما السلام) قالا: كان رسول الله (صلٰ الله عليه وآله) إذا صلى قام على أصابع رجليه حتى تورمت (تبرم) فأنزل الله (تبارك وتعالى): (طه) ﴿1﴾ - بلغة طي يا محمد - (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) ﴿2﴾ (إلا تذكرة لمن يخشى) ﴿3﴾ (تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى) ﴿4﴾ (الرحمن على العرش استوى) ﴿5﴾ وقوله: (له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى) ﴿6﴾ فإنه حدثني أبي عن علي بن مهزيار عن علاء (بن) المكفوف عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع) قال: سئل عن الأرض على اي شيء هي؟ قال: على الحوت (**) قيل له: فالحوت على اي شيء هو؟ قال: على الماء فقيل له: فالماء على اي شيء هو؟ قال: على الثرى قيل له: فالثرى على اي شيء هو؟ قال: عند ذلك انقضى علم العلماء حدثنا محمد بن أبي عبد الله قال: حدثنا سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن مارد ان أبا عبد الله (ع) سئل عن قول الله (جل اسمه): (الرحمن على العرش استوى) قال: استوى من كل شيء فليس شيء أقرب إليه من شيء وعنه عن سهل عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابان ابن تغلب قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن الأرض على اي شيء هي؟ قال: على الحوت قلت: فالحوت على اي شيء هو؟ قال: على الماء قلت: فالماء على اي شيء هو؟ قال: على الصخرة قلت: فعلى اي شيء الصخرة؟ قال: على قرن ثور أملس قلت: فعلى اي شيء الثور؟ قال: على الثرى قلت: فعلى اي شيء الثرى؟ فقال: هيهات عند ذلك ضل علم العلماء وقوله: (وان تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى) ﴿7﴾ قال: السر ما أخفيته وأخفى ما خطر ببالك ثم نسيته (الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى) ﴿8﴾ ثم قص (عز وجل) قصة موسى (ع) فقال: (وهل أتاك حديث موسى) ﴿9﴾ يعني قد أتاك حديث موسى (ع) ونكتب خبره في سورة القصص (إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس) يقول: تصطلون من البرد (او أجد على النار هدى) ﴿10﴾ كان قد أخطأ الطريق يقول: أو أجد طريقا (فلما اتاها نودي يا موسى) ﴿11﴾ وقوله: (إني انا ربك فاخلع نعليك) قال: كانتا من جلد حمار ميت (إنك بالواد المقدس طوى) ﴿12﴾ !؟
Sura 20: TA-HA (TA-HA) - Juz' 16 - Translation Qarib. In the voice of the reciter Moataz Aqai; I seek refuge with Allah from the accursed Satan. In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful, TaHa. (1) We have not sent down the Koran to you for you to be tired, (2) but as a reminder to he who fears. (3) It is a sending down from Him who has created the earth, and the high heavens, (4) the Merciful willed to the Throne. (5) To Him belongs all that is in the heavens and the earth, and all that lies between them, and underneath the soil. (6) If you speak loudly; He has indeed knowledge of the secret and the hidden. (7) Allah, there is no god except He. To Him belong the most Beautiful Names. (8) Has the story of Moses reached you? (9) When he saw a fire, he said to his family: 'Stay here, for I can see a fire. Perhaps I can bring you a lighted torch or find at the fire guidance.' (10) When he reached it, he was called: 'O Moses, (11) I am your Lord. Take off your shoes, for you are in Towa, the sacred valley. (12)
بحث روائي - (*) ورد عن أبي جعفر (ع) وعن أبي عبد الله (ع): أن طه اسم من أسماء النبي (صلٰ الله عليه وآله) كما ورد في روايات أخرى أن يس من أسمائه وروي الاسمين معا في الدر المنثور عن ابن مردويه عن سيف عن أبي جعفر وإذ كانت تسمية سماوية ما كان (صلٰ الله عليه وآله) يدعى ولا يعرف به قبل نزول القرآن ولا أن لطه معنى وصفيا في اللغة ولا معنى لتسميته بعلم ارتجالي لا معنى له إلا الذات مع وجود اسمه واشتهاره به وكان الحق في الحروف المقطعة في فواتح السور أنها تحمل معاني رمزية ألقاها الله إلى رسوله وكانت سورة طه مبتدئة بخطاب النبي (صلٰ الله عليه وآله): "طه ما أنزلنا عليك" إلخ كما أن سورة يس كذلك: "يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين" بخلاف سائر السور المفتتحة بالحروف المقطعة وظاهر ذلك أن يكون المعنى المرموز إليه بمقطعات فاتحتي هاتين السورتين أمرا راجعا إلى شخصه (صلٰ الله عليه وآله) متحققا به بعينه فكان وصفا لشخصيته الباطنة مختصا به فكان اسما من أسمائه (صلٰ الله عليه وآله) فإذا أطلق عليه وقيل: طه أو يس كان المعنى من خوطب بطه أو يس ثم صار علما بكثرة الاستعمال وفي روايات أخرى جاء من طأ ها أي الارض بقدميك هذا ما تيسر لنا من توجيه الرواية فيكون بابه باب التسمي بمثل تأبط شرا ومن قبيل المثال: أنا ابن جلا وطلاع الثنايا - إذا أضع العمامة تعرفوني - أنا ابن من كثر فيه قول الناس: جلا جلا حتى سمي جلا !؟ (**) لا ينبغي للعاقل ان يكذب كل شيء بمجرد ان يستنكره عقله لان عقل الانسان في قبال مصنوعات العالم قليل فكيف قبال صانعها فان الذي يحكم لكثير من الأشياء بالاستحالة لأجل كونه بعيدا عن عقله سوف يأتي عليه زمان يرى نفسه على الخطأ ثم يتلقى ما كذبه بأحسن قبول والشاهد على ذلك تطورات الفلاسفة وأفكارهم المتغيرة بالنسبة إلى حركة الأرض وسكونها وتقسيم الجسم إلى أجزاء لا تتجزى وعدمه وغير ذلك من أقاويل الفلاسفة التي سنحت فيها التطورات كل يوم - فالعجب ممن يعتنق بهذه الأفكار التي لا ثبات لها يوما ما كيف ينكر شيئا ورد في الحديث لأجل عدم كونه منطبقا على تلك الأفكار التي ليس لها قرار مع أن العلم الانساني المترقي يفهم أحيانا بعض الاسرار المودعة فيه ومن هذا القبيل هذا الحديث المظهر بكون الأرض عل

Видео ﴿12-1﴾﴿طه﴾ بحث روائي ! مامعنى طه؟ канала Quran in minutes