36. PAS D'INTENTION DANS LA DIVINE VOLONTÉ ?

Ma bonne fille, il n’y a pas d’intentions dans la vie dans ma Divine Volonté. Les intentions servent lorsque les actes ne peuvent pas être accomplis parce que la créature ne possède pas la vertu de donner vie à tout le bien qu’elle veut faire, et cela ne peut être qu’en dehors de la vie dans ma Volonté. Je lui donne alors le mérite non pas d’un acte, mais d’une sainte intention. Mais il y a dans ma Volonté la Vertu vivifiante, active et opérative, de sorte qu’en tout ce que la créature veut faire, elle trouve Celle qui forme la Vie de ses actes, elle sent la Force vivifiante qui donne vie à ses actes et les convertit en œuvres. C’est pourquoi tout change dans ma Volonté. Tout possède la vie : l’amour, les prières, l’adoration, le bien que l’on veut faire, toutes les vertus sont pleines de vie et par conséquent non sujettes à une fin ou à un changement. Comme Celle qui lui administre la Vie et possède la Vie contient ces actes en Elle-même, et que la créature vit en Elle, Je lui donne le mérite des œuvres animées par ma Volonté. Grande est la différence entre l’intention et les œuvres. L’intention symbolise les pauvres, les malades qui incapables de faire ce qu’ils voudraient ont la bonne intention d’exercer la charité, de faire le bien et beaucoup d’autres belles choses, mais leur pauvreté, leur infirmité les en empêchent et elles sont comme prisonnières sans pouvoir faire le bien qu’elles voudraient. Au contraire, l’action dans ma Divine Volonté symbolise les riches qui ont des richesses à leur disposition, alors que l’intention n’a pas de valeur. La créature qui vit dans ma Volonté peut aller où elle veut pour faire la charité, faire du bien à tous et aider tout le monde. Il y a tant de Richesses dans ma Volonté que la créature se perd en Elle et peut prendre à pleines mains tout ce qu’elle veut pour aider tout le monde et en plus, sans cris et sans bruit, comme un rayon de lumière, elle offre son aide et se retire. Vol 33, 24 février 1935
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« Tout ce que le Christ a vécu, il fait que nous puissions le vivre en Lui et qu’il le vive en nous. « Par son Incarnation, le Fils de Dieu s’est en quelque sorte uni lui-même à tout homme » (GS 22, § 2). Nous sommes appelés à ne faire plus qu’un avec lui ; ce qu’il a vécu dans sa chair pour nous et comme notre modèle, il nous y fait communier comme les membres de son Corps : Nous devons continuer et accomplir en nous les états et mystères de Jésus, et le prier souvent qu’il les consomme et accomplisse en nous et en toute son Église (...). Car le Fils de Dieu a dessein de mettre une participation, et de faire comme une extension et continuation de ses mystères en nous et en toute son Église, par les grâces qu’il veut nous communiquer, et par les effets qu’il veut opérer en nous par ces mystères. Et par ce moyen il veut les accomplir en nous »
CEC 521

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