ПРАВИЛЬНОЕ НАБЛЮДЕНИЕ ЗА УМОМ

В начале практики очень полезно посвятить несколько месяцев наблюдению за содержанием ума. Цель такого наблюдения – не в остановке мыслей, а в «выныривании» из ментальных грёз.
Порой мысли вас уносят так далеко, что вы даже не можете вспомнить, о чём сейчас думали. Это похоже на ментальную грёзу или мысленный сон, когда вы задумываетесь о чём-то и не замечаете происходящего вокруг. Но и происходящего в уме вы тоже как бы не замечаете.
Такое состояние ума мы условно называем «ментальная грёза». Именно в таких грёзах, случающихся по сто раз на дню (и в сновидении тоже!) гнездятся васаны, воспроизводящие иллюзию, что вы – обособленное существо.
Наблюдение за содержанием ума поможет вам избавиться от этой привычки, а значит и от огромного пласта васан. Это не остановка мыслей, а «выныривание» из неосознаваемого мышления. Вы можете помогать себе самым простым вопросом: о чём я сейчас задумался?
Я не имею в виду сознательное мышление, которое используется при решении практических задач, я говорю о таком мышлении, которое вас уносит неизвестно куда и, главное, неизвестно зачем. Пока это не прекратится, пока всё ваше мышление не будет полностью осознанным, вы не сможете подступиться к исследованию природы вашего «я». Это будут бесполезные попытки; что бы вы ни напрактиковали, всё будет потеряно в очередной грёзе.
Поэтому прежде всего вам необходимо избавиться от периодов такого неосознаваемого мышления. Вы не сможете перескочить это препятствие! Вам нужно избавиться от него. Это предварительная практика, но она обязательна, если, конечно, вы хотите достичь успеха в самоисследовании.
Это – всё, что касается того, для чего нужно наблюдение за содержанием ума. Не путайте его с попытками остановить мышление!
Вы не можете перепрыгнуть практику внимания ума к своему содержанию, которая, в свою очередь, невозможна без привычки смотреть в ум. Ваша наипервейшая задача – развить привычку смотреть в ум так, чтобы она стала самодействующей.
Вопрос о том, как развить в себе эту привычку, не может возникнуть у серьёзного искателя. Эта привычка приобретается точно таким же способом, как и все остальные необходимые в жизни привычки. Сначала вам нужно помнить о том, что нужно делать, но со временем постоянно повторяемые действия становятся привычкой, и вам уже не нужно помнить о них. Махарадж говорил: «Помнить о том, о чём необходимо помнить – вот в чём залог успеха!»
Представьте, что вы только что получили водительские права. Первое время вам необходимо постоянно быть начеку и помнить всё необходимое, например, включать вовремя поворотники, смотреть в заднее зеркало и прочее. В противном случае с вами рано или поздно случится беда. Но когда вы стали опытным водителем, вам уже не нужно ничего вспоминать. Все необходимые действия вы делаете по привычке, иногда даже во сне, как это бывает у профессиональных водителей.
Так и со смотрением в ум. Только сначала вам нужно вспоминать об этом, пока это не станет привычкой. А когда смотрение в ум превратится в привычку, тогда сама привычка постепенно уничтожит все васаны.
Просто понимать, что нужно избавляться от васан, недостаточно. Нужно точно знать как. В это «как» входит: обретение привычки смотреть в ум и искренняя заинтересованность в этом!
Без искренней заинтересованности вы не приучите себя смотреть в ум. А значит, пропустите все васаны. Так невозможно избавиться от ложного самоотождествления. Нежелание страдать (третья «Благородная Истина») – самая лучшая заинтересованность. Вы должны быть искренне заинтересованы в том, чтобы усердно практиковать. Ведь вы не хотите страдать?
Практикуйте неусыпно наблюдение за мыслями, не теряйте время зря! Иначе, когда придёт беда, практиковать не будет возможности. Вы должны успеть «исчезнуть» до того, как это случится, и тогда любой беде просто некого будет затронуть...
ЛАКШМИ

Видео ПРАВИЛЬНОЕ НАБЛЮДЕНИЕ ЗА УМОМ канала Сила внутри Тебя