Русские деревни // Русская Конопелька // Черкасская Конопелька // Пушкарное // Река Конопелька //

Привет) Русская Конопелька Курской области вошла в список сел с самыми необычными названиями!
В этом видео мы проедем сразу по - трем деревням и заедем в одно село!

Конопля оставила свой след в истории России и довольно заметный. Глядя на карту нашей страны, которую Вы можете видеть ниже, можно убедиться в том, что раньше конопля была в почёте.

В селе Пушкарном довольно интересный храм, на заднем дворе его кладбище! В клировой ведомости за 1837год указывается, что храм построен в 1785г., здание деревянное, покрыто железом и покрашено, с такой же колокольней.(Ф 217,оп.1.д.4158,л.58). Но в клировой ведомости церкви за 1916год упоминается, что в Васильевском храме хранились метрические книги с 1714года, а это свидетельствует о совершении в данное время священнослужителями таинств. Первые упоминания о церкви свт.Василия Великого с.Пушкарное встречаются в топографическом описании Курской губернии (1784г), где записано: « церковь во оном селе деревянная во имя святителя Василия Великого, при которой священно- и церковнослужительских дворов 4, во оных душ 10, при том селении на речке Конопельке священника Иоанна Колмакова мельница (Ф.Р.-30,оп.1,д.186, л.98,д.172,л.22).
Церковь свт. Василия Великого является памятником культурного наследия регионального значения.
Васильевский приход объединял верующих села Пушкарное и деревни Русская Конопелька (расположенных между собой на расстоянии 2 верст). В 1916 году в селе Пушкарном было 227 дворов, проживало 885 душ женского
пола и 894- мужского , а в деревне Русская Конопелька – 143 двора, 555 душ мужского пола и 563- женского.

В деревне Русская Конопелька, на имеющемся кладбище , стояла часовня, устроенная из деревянной церкви.

В приходе находились две земские начальные школы для крестьянских детей: одна в с.Пушкарное (с 1880г.) другая – в деревне Русская Конопелька (открыта в 1892г). Священнослужители Васильевского храма преподавали в них Закон Божий.

В 16-17 веках среди русских было популярно слово «черкасы», которые они употребляли по отношению к народам адыгской группы — адыгам, кабардинцам, черкесам, шапсугам, а также реже — к убыхам. В принципе, это логично — слова «черкасы» и «черкесы» очень похожи.

Однако! Черкасами русские, что интересно, в этот период также называли кумыков — кавказский народ тюркского происхождения. И, что более странно, русскоязычных православных казаков, живущих на Кавказе.

Таким образом, черкасы — это вовсе не народ, а несколько народов, которых объединяет лишь ландшафт проживания и общее название, которое использовали, в основном, именно русские.

Кстати, черкасов (черкесов) впервые упоминают в летописях римляне — ещё во 2 веке нашей эры. Они были язычниками, но уже в 6 веке, во времена императора Юстиниана были крещены Византией в православную веру. И у них даже была своя епархия. Отмечу, что в это время предки русских были ещё язычниками и представляли собой большое количество восточнославянских племён.
Нашел интересную дорогу которой нет на карте соединяющую две деревни!

Интересно, что русские называли черкасами также украинских казаков — известных как запорожские. И для этого использовали термин «запорожские черкасы».

по всей России конопля считалась одной из самых ценных сельскохозяйственных культур. В средней полосе, в Сибири и даже в некоторых северных губерниях ее выращивали ради семян, которые были едва ли не единственным источником растительного масла. А из стеблей делали пеньку, из которой вили веревки, крутили канаты и ткали грубое полотно. На протяжении многих столетий пенька была одной из главных статей русского экспорта. И шла ли на пеньку конопля северных сортов, практически не содержащих дурмана, или южных, заморским покупателям, крестьянам и властям было глубоко безразлично. в фельдшерские пункты и прочие лечебные учреждения.

Большая советская энциклопедия 1937 г. сообщает, что «Социалистическая реконструкция сельского хозяйства резко изменила лицо отсталого коноплеводства в СССР. Развернувшееся стахановское движение в сельском хозяйстве, в частности среди коноплеводов, обеспечило более высокие урожаи конопли.
14.03.1936 было проведено специальное совещание руководителей партии и правительства с передовиками по льну и конопле. Ряд стахановцев-коноплеводов были награждены орденами Союза.
После 1934 г. посевы конопли начали восстанавливаться, и если в 1934 г. посевная площадь конопли была 598 тыс. га, то посевы ее в 1936 г. занимали 680 тыс. га, составляя 4/5 всей мировой площади под коноплей.
Постановлением СНК СССР и ЦК ВКП(б) (март 1934) за посевы конопли на усадебных, приусадебных и пойменных угодьях, крестьянам предоставлены специальные льготы и преимущества.
Заготовка пенькового волокна из конопли в СССР в 1933-34 гг. достигала 39,4 тыс.т и в 1934-35 гг. — 44,9 тыс. т; производство конопляного масла (из семян) в СССР в 1933 г. составило 5,0 тыс. т, а в 1934 — 6,3 тыс. т.»

Видео Русские деревни // Русская Конопелька // Черкасская Конопелька // Пушкарное // Река Конопелька // канала PAZHUVEL