San Agustín nos guía hacia el misterio de la Trinidad, parte 1 de 8: Introducción
Sobre la obra "De Trinitate" de San Agustín, parte 1 de 8
Propósito: acercarse a la teología desde la perspectiva de los antiguos, particularmente de San Agustín de Hipona
INTRODUCCIÓN
• Estamos viviendo un tiempo de fragmentación del conocimiento, donde la llamada trans e interdisciplinariedad, intentan hacer un puente de unión ante dicha fragmentación.
• El esfuerzo académico actual se ha convertido en una élite. Esto significa una tolerancia peligrosa entre los “especialistas” y una segregación o sectorización y manipulación del conocimiento.
• El conocimiento se volvió un club gobernado por las llamadas “Acreditaciones de alta calidad” que se encargan de colocar las pautas para pertenecer a dicho club: lenguaje, método, pensamiento, etc.
PADRES DE LA IGLESIA.
• Los Padres de la Iglesia escribían de cara a Dios y al Pueblo. ¿Qué es lo realmente santo, bello y verdadero?
• Lo que prima en su legado no es el engranaje en el sistema de la época, incluso la conclusión de la vida de varios no fue la más agradable.
• Los Padres de la Iglesia tienen una capacidad de integridad y unicidad en el discurso teológico de cara a la espiritualidad, teología y evangelización. Esto se ve especialmente en San Agustin.
• Los Padres tienen una profunda comprensión íntegra entre: liturgia, biblia, teología y moral.
• Eran más lo que veían, sentían y vivian que lo que alcanzaban a escribir. Tenían una vivencia
SAN AGUSTÍN
• San Agustin no se contenta con contemplar y hablar con elocuencia, sino con expresar lo contemplado al Pueblo.
• San Agustín ayuda en las crisis de la moralidad que sufre el mundo actual, para comprender la relación entre la concupiscencia y la gracia.
• Debemos a San Agustín la categoría “relación” para dirigirse a la Trinidad.
• Agustin es el hombre de los grandes amores: Verdad, Belleza, Amistad y Felicidad.
• Agustin es un retórico, líder de opinión pública, era un gran orador.
• Dios se vale de la formación de Agustin para volcarlo al Evangelio.
• Relacionar: Se trata de un diálogo a base del respeto entre disciplinas
• Más perfecto es CONECTAR, que permite tener una mirada amplia y profunda de las cosas
* * *
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INTRODUCCIÓN
• Estamos viviendo un tiempo de fragmentación del conocimiento, donde la llamada trans e interdisciplinariedad, intentan hacer un puente de unión ante dicha fragmentación.
• El esfuerzo académico actual se ha convertido en una élite. Esto significa una tolerancia peligrosa entre los “especialistas” y una segregación o sectorización y manipulación del conocimiento.
• El conocimiento se volvió un club gobernado por las llamadas “Acreditaciones de alta calidad” que se encargan de colocar las pautas para pertenecer a dicho club: lenguaje, método, pensamiento, etc.
PADRES DE LA IGLESIA.
• Los Padres de la Iglesia escribían de cara a Dios y al Pueblo. ¿Qué es lo realmente santo, bello y verdadero?
• Lo que prima en su legado no es el engranaje en el sistema de la época, incluso la conclusión de la vida de varios no fue la más agradable.
• Los Padres de la Iglesia tienen una capacidad de integridad y unicidad en el discurso teológico de cara a la espiritualidad, teología y evangelización. Esto se ve especialmente en San Agustin.
• Los Padres tienen una profunda comprensión íntegra entre: liturgia, biblia, teología y moral.
• Eran más lo que veían, sentían y vivian que lo que alcanzaban a escribir. Tenían una vivencia
SAN AGUSTÍN
• San Agustin no se contenta con contemplar y hablar con elocuencia, sino con expresar lo contemplado al Pueblo.
• San Agustín ayuda en las crisis de la moralidad que sufre el mundo actual, para comprender la relación entre la concupiscencia y la gracia.
• Debemos a San Agustín la categoría “relación” para dirigirse a la Trinidad.
• Agustin es el hombre de los grandes amores: Verdad, Belleza, Amistad y Felicidad.
• Agustin es un retórico, líder de opinión pública, era un gran orador.
• Dios se vale de la formación de Agustin para volcarlo al Evangelio.
• Relacionar: Se trata de un diálogo a base del respeto entre disciplinas
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