#跟KoonSir學八字．第三講 破紀錄講咗兩個鐘頭‼️洩露天機，講 #五鬼運財 的風水㊙️密與 #零神水 #九運 #北面見水 的玄學關係🉐️另講解 #學八字 十天干 #日干 與 #二十四節氣 關係

#風水早晨 #風水 #改運 #跟KoonSir學八字．第三集 破紀錄講咗兩個鐘頭‼️洩露天機，講 #五鬼運財 的風水㊙️密與 #零神水 #九運 #北面見水 的玄學關係🉐️另講解 #學八字 十天干 #日干 與 #二十四節氣 關係😌🙏

#河圖 #洛書 #通勝

在 #風水學 中有一種非常經典的佈陣方法，利用五土" #撥水入零堂"的風水原理．這種陣法叫"五鬼運財"，也就是利用五黃煞 #催財 #運財 催旺財運．#五黃星 是一種煞氣很 ...

#山管人丁水管財。在 #風水學 當中，不論陰宅還是陽宅，水的方向都會影響財運，所以特別要留意水位於哪一方。大至地運，細至屋運，皆要結合“ #三元九運”關注水所在的方向，來定旺財還是破財，例如在屋外見水，就要以整間屋的中心點來論方位，就算是游泳池也要留意，如果是正神位就是破財水，零神或照神位就是旺財水。
所以水位置在零神位及照神位爲最旺，
經雲：“正神正位裝，撥水入零堂”，堂者，明堂也！零者，零神也！前向得零神水，主財運大利。又云：明得零神與正神，指日入青雲，都是指零神位見水爲大吉。除了零神位外，照神水，亦主吉利，次旺，而正神位見水則作大凶之論，主破財。
具體方位簡單地歸納：正神方、零神方、照神方

*正神的方位爲當運的方位，如8運，正神位在8的東北位。
*零神的方位爲正神的對宮位。如8運，零神位在8的東北位的對宮2的西南位。
*照神的方位爲正神的生成之數（一六共宗，二七同道，三八爲朋，四九爲友）所在宮位，如8運，照神位在與8成生成之數的3東位。
舉例如下：
例一：在過去的七運，一九八四年至二零零三年。
零神水——東方見水，主旺財。
照神水——西南見水，主聚財。
正神水——西方見水，主破財。
例二：在當前的八運，二零零四年至二零二三年。
零神水——西南見水，主旺財。
照神水——東方見水，主聚財。
正神水——東北見水，主破財。
例二：在未來的九運，二零二四年至二零四三年。
零神水——北方見水，主旺財。（在中國的北方主要是蒙古）
照神水——東南見水，主聚財。
正神水——南方見水，主破財。

所謂＂撥水入零堂＂，在風水學上是一個很常用的詞，在風水學中將神分成三種，正神，零神，照神．根據後天八卦，當令星飛到東北方，東北方便是八運的正神，正神適合開門，納氣，因此在八運的時候，東北邊的門能夠採納當時得令的地運，也能大利人丁健康和事業發達，相對方位，也就是位於西南方的二黑星，稱為零神，零神見水叫零神水，同樣大利財運和事業，在八運中，房屋西南邊有泳池或海，江河，這所房屋被稱為撥水入零堂，是旺財風水屋，相反，在東北方的坐山方見水，則大為不利，會破財．下一個運的零神被稱為照神，也就是未來運的吉位．

九運的正神在正南方，在南方開門大旺發，在正神的對面，即是零神的北方見水大旺發，在九運中，正北方為零神．

三元九運中的正神與零神如下：

一白運：坎一為正神，離九為零神。

二黑運：坤二為正神，艮八為零神。

三碧運：震三為正神，兌七為零神。

四綠運：巽四為正神，乾六為零神。

五黃運：前十年寄巽四，故巽為正神，乾六為零神；後十年寄乾六，乾為正神，巽為零神。

六白運：乾六為正神，巽四為零神。

七赤運：兌七為正神，震三為零神。

八白運：艮八為正神，坤二為零神。

九紫運：離九為正神，坎一為零神。

規律是，旺位代表正神，衰位代表零神。正神的位置宜開門收氣，忌見有水，而零神的位置以水為吉，開門反而不吉。

正神乃是當運之氣，與正神合十的方位既是零神，大到國家、地區，中到城市、村鎮，小到小區、住宅，零神方見水主旺財，個人不僅旺財，而且工作、事業上都心想事成。

#韋千里 一生著作甚多。《#八字提要》，可謂其代表作品之一。從來子平之書，多言理論，或舉命例。本書另辟蹊，獨創新形式，以八字中「日干為主體，月支為提綱，時辰為歸宿。看命先看此四字，此而知其輕重宜忌，則於整個命造，已思過半矣。爰寫茲《八字提要》，臚舉一千四百四十條，附抒已見……可供學者，以資參考，而為評命之出發點。」不但可供子平初學者學習如何應用，對中、高級程度者也甚有參考價值。

韋千里(一九一一 — 一九八八)

　　浙江嘉興人。上海復旦大學文學系畢業。幼承家學，少負奇才，小時已能以子平算命，有神童之稱。十餘歲已從事職業算命，并撰寫命理著作，風行一時。韋氏除精子平外，亦精大六壬占卜。西安事變期間，蔣介石夫人宋美齡女士曾找韋氏占六壬課學家，所言皆驗。傳頌一時。民國時與當時袁樹珊、徐樂吾齊名，為近代命理學大家，將明清以來的古老子平命理重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化。承先啟後，對民初及後來的子平命學發展影響深遠。一九四九年後居香港，一九八八年卒。

窮通寶鑑
《窮通寶鑑》為中國的“命學四書”之一，與《三命通會》《滴天髓》《子平真詮》齊名。據説是江湖人士壓箱底的秘本，而數百年間由於江湖人士傳抄錯誤甚多，該書由清代的餘春台將江湖舊籍《欄江網》加以整理、歸納而成，在民國時期又經徐樂吾增補評註而成《造化元鑰 評註》，受到廣大命理學者青睞，成為命理學史上一座難以超越的豐碑。
作為“命學四書”之一，它是諸多命理著作中內容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“調候”這一獨特的論命方法。它論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係，依實際天時氣候情況優先於月令稟受之正五行來論述命局。
中文名
#窮通寶鑑
原名
欄江網
屬性
命理學
作者
餘春台（清末）

《#滴天髓》是古代中國命理學著作，相傳為宋朝人京圖撰，也有人説是明初劉基所作。清代道光年間，任鐵樵畢生研究命學，針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理，混亂蕪雜，偏重於格局和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，並以大量時人之命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。
此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。被古人推崇為命理學中的聖經。

今個星期，大家支持一下，#香港單親協會、#扶康會，
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電腦軟件：呢個年代，九運，也好快到，所以，用電腦軟件輔助 #八字排盤，好正常，但也要識🉐️睇 #萬年曆 及 #通勝，良好的基本功，好重要‼️⋯⋯
#論八字

#風水早晨，今日係 4月19日 禮拜三，丁未日，1967年的朋友今日 #伏吟，1973年的朋友（#癸丑）及2021年的小朋友1961年大朋友（#辛丑），今日 #反伏，即字字相反，毫不和諧🫣🫣‼️‼️⋯⋯

明天4月20日 #日食，又係 #穀雨 節氣，又係農曆三月初一，代表又一個新的開始，各位同學，如果你氣色不佳，就無謂睇 #日食 了。 #天狗食日

https://www.131.com.tw/word/b2_2_1.htm

#學八字這本書好用
#第三講
4月19日

#生門．重要：生門屬土，居東北方 #艮宮，正當立春之後，萬物復甦，陽氣迴轉，土生萬物，所以古人命名為生門，大吉大利之門。生門大吉，利於求財，特別是房地產。

#開門：開門居西北 #乾宮，五行屬金。乾卦是八卦之首，為天為父，於社會為首長；乾納甲壬，乾位有亥，亥為甲木長生之地，甲又為十干之首，所以古人把對應乾宮的門命名為開門，喻萬物開始之意，為大吉大利之門。考諸中國歷史，幾乎所有開國之君俱從西北乾位開創基業，開門之名不虛也。
開門屬金，旺於秋季，特別是戌、亥月，相於四季末，休於冬，囚於春，死於夏。開門居乾宮伏吟，居巽宮反吟，居艮宮入墓，居離宮受制，居坤宮大吉，居兑宮旺相，居坎宮次吉，居震宮為迫。
開門大吉，利於開業經商，征戰遠行，考學參軍，婚娶喬遷，建築貿易，添人進口，治病求醫。

#二十八宿 以北極星為中心，所定出之東、南、西、北的方位天象，北極星又稱「北斗星」，也是叫「北極紫微」。 所謂宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，東方稱「青龍」，南方稱「朱雀」，西方稱「白虎」，北方稱「玄武」。
#捐28元，持之以恆
#香港人點解喜歡28😂😂🉐️🉐️㊙️㊙️

#穀雨 星期四，4月20日
穀雨 ，是二十四節氣之一，每年的農曆三月中，即陽曆4月19—21日，斗指辰，太陽到達黃經30度時。此節氣時天氣溫和，雨水明顯增加….

送給各位同學，這首歌😌😌💖💖⋯⋯聽出耳油啊⋯⋯

#張學友 （辰戌丑未 的 #八字命盤，真係唔係人人受🉐️起，要睇 #前世今生，#家山風水 好，都未必🉐️⋯⋯ ）

#輕撫你的臉

一張手去輕輕撫你的臉
輕輕的接觸柔軟若綿
天真的眼睛緊緊閉著地去等
似醉了盼我將愛你的字句說一片
你可知我心編織了謊話
不知怎去講難以直言
點起香煙說聲心中紊亂似煙
算了算了 我躲進煙霧裡詐看不見
那點點的燭光 像冷冷的箭
我呼吸急促的聲音竟漸作改變
這一刻的心中 亂作一片
我不得不解釋 這段愛已經改變
那一天的心中

一絲衝動說愛你不變
是真心的一刻
心中未算欺騙
你真心的犧牲 真的令我溫暖
可惜今天的我已經改變
一張手去輕輕撫你的臉
輕輕的接觸柔軟若綿
天真的眼睛 隱隱透著淚水
碎了碎了記憶裡 竟是插上百支箭
一張手去輕輕撫你的臉

歌神😅💖⋯⋯當然，時辰，都係估‼️😄😅😅但 #開運、#改運、#捉用神，六個字，#六字批命，其實已經好🦶夠，媲美 #八字批命
要 #改運，#把握人生，記得約我見面啦⋯⋯
#風水早晨
大家繼續 #活學活用、#學以致用、#靈活運用，#人生必修課 之一：#子平八字、#學八字💪💪💖💖🉐️🉐️💦💦😄😄
#學友
#張學友

窮通寶鑑·論木
窮通寶鑑·論木，是《窮通寶鑑》以“調候”為主的論命局方法，它論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關係，依實際天時氣候情況優先於月令稟受之正五行來議論日主命局。

木之總論
木性騰上而無所止，氣重則欲金任使，有金則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根蟠深固，土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之鄉。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申﹑乙酉、木受剋。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金剋木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木見金自傷，死木得火自焚，無風自止，其勢亂也。遇水返化其源，其勢盡也。金木相等，格謂斲輪。若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。
木生於春，餘寒猶存。喜火温暖，則無盤屈之患。藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥，無水則葉藁根枯。是以水火二物，既濟方佳。土多而損力，土薄則財豐。忌逢金重傷殘剋伐，一生不閒。設使木旺，得金則良，終生獲福。
夏月之木，根幹葉燥，盤而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋潤之力，誠不可少。切忌火旺而招焚化之憂，故以為兇。土宜在薄，不可厚重，厚則反為災咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見木，徒以成林，疊疊逢華，終無結果。
秋月之木，氣漸淒涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成實，欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂。寒露節又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無自任之能。
冬月之木，盤屈在地，欲土多而培養。惡水盛而忘形。金總多不能剋伐。火重見温暖有功。歸根覆命之時。木病安能輔助，須忌死絕之地，只宜生旺之方。

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