Пифагорейская вера отцов физики 🎙ПВ Подкаст #6

Продолжаем рассматривать пазл реальности вместе с Михаилом Абакумовым, лидером "Разумной веры".
Оригинал видео:
https://www.youtube.com/live/6IsHpyEfWBs?feature=share

Ниже представлены озвученные цитаты и мое представление об основных элементах пифагорейского кредо основоположников матфизики.

«Когда всемудрый Создатель замышлял сделать все столь благим, красивым и возвышенным насколько возможно, Он не нашел ничего, что было бы лучше, красивее и возвышеннее Его самого. Поэтому, когда Он замышлял в Своем Уме телесный мир, Он избрал для него форму настолько близкую к Себе, насколько возможно.» (Паули цитирует Кеплера)

«Все идеи или формальные понятия о гармонии заложены в существах, обладающих способностью рационального восприятия, а вовсе не приобретаются путём дискурсивных рассуждений. Они исходят из естественного инстинкта и являются врождёнными, как число лепестков в цветке яблони или ячеек в ее плоде.» (Паули цитирует Кеплера)

«Когда бушует гроза, и государству грозит кораблекрушение, мы не можем сделать ничего более благородного, чем опустить якорь наших мирных исследований к основанию вечности.» (Кеплер, из письма, цит. по «Лунатикам» Кестлера)

Так писал Иоганн Кеплер в ноябре 1629 года, за год до смерти. Вокруг полыхала страшнейшая тридцатилетняя война. На последние деньги он сооружал печатную мастерскую в своем доме.

«Учёный изучает природу не потому, что это полезно: он изучает её потому, что это доставляет ему радость, потому, что она прекрасна. Если бы природа не была прекрасной, она не стоила бы того труда, который тратится на её познание, и жизнь не стоила бы того труда, чтобы её прожить. Я, конечно, не говорю здесь о той красоте, которая поражает наши чувства, о красоте качеств и внешней формы вещей; нельзя сказать, чтобы я относился к ней с пренебрежением, – я далёк от этого, – но просто она в стороне от науки. Я говорю о той красоте, более интимной, внутренней, которая сквозит в гармоничном порядке частей и которую воспринимает только чистый интеллект … красота, воспринимаемая интеллектом, есть красота самодовлеющая, существующая сама для себя, и это ради неё, быть может, более чем для будущего блага человечества, учёный обрекает себя на многолетнюю и утомительную работу.» (Анри Пуанкаре, 1854-1912, цит. по Е. Лихтенштейн, Слово о науке, книга вторая, 1981)

«Всякий, кто был серьезно вовлечен в какую-либо научную работу, понимает, что над вратами храма науки начертаны слова: «Ты должен иметь веру». Это качество, без которого ученый не может обойтись». (М. Планк, 1932)

«Мы должны полагать, что за материальными силами стоит сознательный и интеллектуальный ум. Этот ум является матрицей для всей материи». (Планк, 1944)

«Религия и наука совместно сражаются в непрекращающемся, никогда не ослабевающем крестовом походе против скептицизма и против догматизма, против неверия и против суеверия, и девизом этого похода всегда был и всегда будет: Вперед, к Богу!» (Планк, 1937)

«Предложенная здесь интерпретация религии подразумевает зависимость науки от религиозного мировоззрения — связь, которую в наш преимущественно материалистический век слишком легко упустить из виду. Хотя и верно, что научные результаты совершенно независимы от религиозных или моральных соображений, люди, которым мы обязаны великими научными достижениями, все были проникнуты истинно религиозным убеждением, что вселенная является чем-то совершенным и доступным рациональному познанию. Если бы это убеждение не было столь эмоциональным, и если бы искатели знания не были вдохновлены Amor Dei Intellectualis Спинозы, они вряд ли были бы способны на ту неустанную преданность, которая только и позволяет человеку выйти к величайшим достижениям... Эта твердая, связанная с глубоким чувством, вера в высший ум [superior mind], который проявляет себя в мире опыта, представляет собой мою концепцию Бога.» (Эйнштейн, 1948, Ideas and Opinions)

Мировоззрение, общее для отцов-основателей физики, вариант христианского платонизма, утверждает возможность и святость космического познания. Мы называем это пифагорейской верой, выделяя в ней следующее:
1. Теизм: у мира есть автор, им является всеблагой Бог.
2. Бог трансцендентен, вселенная же не является ни божественной, ни живой.
3. Люди, в своей основе, являются образами и подобиями, или детьми, Бога.
4. Математика принадлежит разуму Бога, и она доступна человеку.
5. Материя структурирована, статически и динамически, элегантными математическими формами.
Эта вера была метафизическим и этическим фундаментом для отцов физики. Никакого другого фундамента у физики и нет.

Видео Пифагорейская вера отцов физики 🎙ПВ Подкаст #6 канала Пифагорейская Вселенная