"Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтова как нравственно-психологический

https://essayopus.com/Герой_нашего_времени_М_Ю_Лермонтова_как_нравственно-психологический

Новаторство творческой манеры Лермонтова заключается в том, что он не скрывает от читателя самих способов, "механизмов" постижения этих внутренних, скрытых от постороннего глаза глубин человеческого "я". В личности Печорина он выделяет первичную основу - добрые задатки, заложенные природой: герой всегда искренен (даже когда это ему не выгодно), пытлив, способен на сострадание, энергичен, обладает высоким интеллектом. Но проигрывая или уступая в чем-то окружающим, главный герой одновременно выигрывает в другом. Психологический анализ важен для Лермонтова не сам по себе, а как способ решения нравственно-философских проблем. второй?.." Лермонтовский герой ответа на этот вопрос не нашел. По словам Белинского, #Лермонтов поставил "важный современный вопрос о внутреннем человеке". И действительно, "история души человеческой", а не внешняя, пусть и богатая событиями биография персонажа, является сюжетным и идейным центром произведения. Авторский взгляд улавливает тончайшие взаимопереходы мыслей, оттенки настроений, тонкости переживаний своих героев, часто состоящие из разнонаправленных психологических движений. Лермонтов говорит о многослойности человеческого характера, о его сложной и противоречивой структуре. Однако в реальной жизни, в которой так много значат социальное положение человека, воспитание и условности, с которыми должно считаться, добро легко уживается со злом: тщеславием, ненасытной гордостью, желанием властвовать над другими и утвердить свое превосходство любыми средствами. Все это мы видим в характере центрального персонажа, построенном по принципу обнажения и сближения психологических полярностей. Не случайно Печорина называют "странным" человеком. Эта странность основывается на неожиданности и противоречивости его привычек и поведения: смешное кажется грустным, грустное вызывает смех, в душе одновременно уживаются сострадание и жестокость. Оригинальным и сугубо личным "изобретением" писателя является впервые примененная в романе "перекрестная" характеристика персонажей, выраженная в том, что центральная фигура Печорина как бы просвечивается через сопоставление со столь же самостоятельными, но все же "проходящими" образами горцев, Максима Максимыча, Вернера, Грушницкого, Веры, княжны #Мери. Живущие собственной жизнью, эти и Другие персонажи романа оттеняют важные черты характера главного героя. Так, #Грушницкий, сам того не ведая, выступает в роли карикатурного подобия Печорина, и тот, видя в этом Искаженном "зеркале" самого себя, получает возможность более объективно оцепить свои поступки. "Одни скажут: он был Добрый малый, другие - мерзавец. И то и другое будет ложно". "Честные" контрабандисты, не задумываясь, бросают на произвол судьбы слепого мальчика; #Бэла не замечает преданности Максима Максимыча, чем до глубины души ранит его, Азамат легко соглашается предать сестру, готовя ей преждевременную гибель; даже Максим Максимыч, "золотое сердце" (В.Г. Белинский), примиряется со злом, когда видит невозможность борьбы с ним. #Печорин интеллектуально возвышается над средой, но отклонение от идеалов человечности стало всеобщим. Поэтому утрата "благородных стремлений", "приманки страстей, пустых и неблагодарных" обрекают Печорина на "жадную роль палача и предателя". Можно считать также, что Лермонтовым впервые в качестве средства психологического анализа црименен принцип ступенчатой композиции. Сначала образ героя дается через восприятие Максима Максимыча: это оценка, идущая от человека иных социальных и нравственных представлений, как бы извне. Затем происходит непосредственная встреча Печорина с издателем, который не только замечает "странное" в облике и поведении персонажа, но и стремится объяснить его. Наконец, три последние повести ("Тамань", "Княжна Мери", "Фаталист"), являющиеся "исповедью" Печорина, предоставляют слово самому персонажу. Путем перекрещивания различных точек зрения, различных позиций, в чем-то совпадающих, но еще более не совпадающих друг с другом, воссоздается многогранность внутреннего мира личности.

Видео "Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтова как нравственно-психологический канала Иван Сочиненьев