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Dr. Jean Francois Kervegan: "La Rationalite Normative : Impulsions Hegeliennes"

Conferencia Magistral del Dr. Jean-François Kervegan
(Université Panthéon-Sorbonne)
V Congreso Internacional de Estudios Hegelianos.

"La Rationalite Normative : Impulsions Hegeliennes"

Abstract.
L’hypothèse que je souhaite développer est que la philosophie de Hegel, et en particulier sa doctrine de l’esprit objectif, offre un point d’appui pertinent à la philosophie contemporaine de la normativité, donc à la philosophie du droit, à la philosophie morale, à la philosophie sociale et politique, ainsi qu’à la philosophie de l’action. La principale raison en est que Hegel, avec son concept extensif d’éthicité (Sittlichkeit), s’est donné un outil puissant en vue de ramener les divers modes de la rationalité pratique à une structure unitaire fondamentale, sans pour autant réduire leur spécificité, à savoir le lien spécifique qui s’y établit entre normes et actions. S’il est vrai qu’une certaine séparation du droit et de la morale est un trait caractéristique de la compréhension actuelle de la normativité – c’est cette position qu’on attribue communément au positivisme juridique –, alors la manière dont Hegel conçoit la rationalité pratique, à savoir comme un complexe d’attentes normatives subjectives et de réseaux objectifs de normes institutionnalisées, pourrait offrir une perspective fructueuse de dépassement « par le haut » de cette séparation.

La racionalidad normativa: impulsiones hegelianas
Abstract.
La hipótesis que deseo sostener es la siguiente: la filosofía hegeliana y, en particular, su doctrina del espíritu objetivo, ofrecen un punto de apoyo pertinente para la filosofía contemporánea de la normatividad, es decir, para la filosofía del derecho, la filosofía moral, la filosofía social y política así como para la filosofía de la acción. La principal razón de ello es que Hegel, con su concepto extensivo de eticidad (Sittlichkeit), se armó de una potente herramienta para reunir los diversos modos de la racionalidad práctica en una estructura unitaria fundamental sin que por ello la especificidad de dichos modos, a saber, el lazo específico que se establece en ellos entre normas y acciones, se viera reducida. Si es verdad que una cierta separación entre el derecho y la moral es una característica de la comprensión actual de la normatividad -esta posición se atribuye con frecuencia al positivismo jurídico-, entonces la manera en la que Hegel concibe la racionalidad práctica, a saber, como un complejo de expectativas normativas subjetivas y de redes objetivas de normas institucionalizadas, podría ofrecer una perspectiva fructífera para rebasar, “superando” dicha separación.
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, México.
Martes 25 de septiembre de 2018.
Moderadora: Zaida Olvera Granados.

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28 октября 2018 г. 10:46:22
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