Новая русская идеология
Идеологию нельзя выдумать, ее можно только услышать и потом оформить. Когда в 1997 году помощник тогдашнего прези-дента Сатаров написал «в поисках национальной идеи мы про-читали много газет», это, как и многие другие смешные вещи, было мудро.
Российское общество в конце 90-х стихийно создало новую идеологию на основе синтеза социальных, патриотических и об-служивающих их демократических ценностей. «Первым бли-ном» этой идеологии был Примаков, а Путин стал президентом, так как сумел ее оседлать и выразить на тот момент наиболее полно.
Сегодня эта идеология кажется нам советской, как каза-лась с позиций 90-х, но это аберрация исторического зрения: она опирается на разумную часть советского наследства, но, впитав разумную часть его отрицания, значительно более ин-дивидуалистична, гибка, ориентирована на развитие и активна вплоть до агрессии.
Главная универсальная ценность человека – свобода. Надо отнять этот термин у Запада, как Ленин в 1912 году отнял сред-невековое тогда понятие «Правда» у обанкротившихся монар-хистов, а Картер – понятие «демократия» у обюрократившегося СССР.
Но свобода бывает разная: «свобода от» деструктивна, ве-дет к саморазрушению; ее пропаганда является орудием разру-шения врагов в глобальной конкуренции. Поэтому настоящая, подлинная свобода – «для».
Свобода приобретает особый характер в современном ин-формационном обществе: в нем человек чувствует себя индиви-дуально полностью свободным - и при этом без всякого осозна-ваемого им давления, в силу управления эмоционально-знаковой средой, в которой он существует, принимает почти полностью детерминированные решения. Это алгоритмическое общество – мир социальных платформ, и, если мы хотим выжить в конкуренции, нам придется его создать, не признаваясь в этом. (Общая проблема рефлексивного управления в том, что любое тайное знание умирает, вырождаясь в ритуалы, - и ре-флексивное управление распадается; его главная задача - по-строение самосовершенствующегося социального автомата, но это отдельная тема).
Цель, которой должна служить индивидуальная свобода и на которую она должна быть направлена, объединяя и структу-рируя всех, пусть и в рамках алгоритмического общества, орга-низованного в рамках национальных социальных платформ, - преображение России на основе соединения русского культур-ного кода и представлений о социальном и технологическом прогрессе.
Русская культура и российское общество основаны на справедливости, открытом жадном восприятии чужого и пре-вращения его в свое, на одностороннем симбиозе с государством (мы живем в нем, как другие народы живут в ландшафте, исто-рии или книге), на многоуровневой, от семьи до страны, соли-дарности вовне при конкуренции внутри и, шире, на индивиду-альном исполнении коллективных обязанностей. Именно последнее обеспечивает уникальное сочетание индивидуализма и коллективизма, является формулой русскости», уникальным внутренним противоречием и встроенным в культуру двигате-лем нашего общества.
Наша уникальность в мире заключается сегодня в орга-ничном соединении главных потребностей нашей эпохи: гума-низма, способности к абстрактному мышлению (а значит, тех-ническому творчеству), мессианства.
Эту культурную матрицу, вне которой любая идеология будет не то что мертва, а попросту не замечена, нам предстоит активировать и направить в верном направлении.
При этом надо понимать, что на неизменную культурную матрицу накладываются порожденные информационными тех-нологиями изменения, до сих пор кажущиеся многим времен-ными и даже аморальными.
Нам, по инерции живущим в прошлой, навсегда ушедшей реальности, перечисленное и многое менее важное кажется не-правильным, подлежащим исправлению, создающим проблемы и преграды.
Для создания же новой реальности, для преображения России, - а такова стоящая перед нами объективная цель – надо принять эту новую реальность и осознать ее как создающую возможности и снимающую преграды. Чтобы созидать будущее, надо принять настоящее и овладеть им; отрицая настоящее, не обустроишь в будущем даже собственной могилы.
Полностью читать здесь: https://delyagin.ru/articles/191-materialy-mgd/88332-novaja-russkaja-ideologija
Видео Новая русская идеология канала Real Delyagin
Российское общество в конце 90-х стихийно создало новую идеологию на основе синтеза социальных, патриотических и об-служивающих их демократических ценностей. «Первым бли-ном» этой идеологии был Примаков, а Путин стал президентом, так как сумел ее оседлать и выразить на тот момент наиболее полно.
Сегодня эта идеология кажется нам советской, как каза-лась с позиций 90-х, но это аберрация исторического зрения: она опирается на разумную часть советского наследства, но, впитав разумную часть его отрицания, значительно более ин-дивидуалистична, гибка, ориентирована на развитие и активна вплоть до агрессии.
Главная универсальная ценность человека – свобода. Надо отнять этот термин у Запада, как Ленин в 1912 году отнял сред-невековое тогда понятие «Правда» у обанкротившихся монар-хистов, а Картер – понятие «демократия» у обюрократившегося СССР.
Но свобода бывает разная: «свобода от» деструктивна, ве-дет к саморазрушению; ее пропаганда является орудием разру-шения врагов в глобальной конкуренции. Поэтому настоящая, подлинная свобода – «для».
Свобода приобретает особый характер в современном ин-формационном обществе: в нем человек чувствует себя индиви-дуально полностью свободным - и при этом без всякого осозна-ваемого им давления, в силу управления эмоционально-знаковой средой, в которой он существует, принимает почти полностью детерминированные решения. Это алгоритмическое общество – мир социальных платформ, и, если мы хотим выжить в конкуренции, нам придется его создать, не признаваясь в этом. (Общая проблема рефлексивного управления в том, что любое тайное знание умирает, вырождаясь в ритуалы, - и ре-флексивное управление распадается; его главная задача - по-строение самосовершенствующегося социального автомата, но это отдельная тема).
Цель, которой должна служить индивидуальная свобода и на которую она должна быть направлена, объединяя и структу-рируя всех, пусть и в рамках алгоритмического общества, орга-низованного в рамках национальных социальных платформ, - преображение России на основе соединения русского культур-ного кода и представлений о социальном и технологическом прогрессе.
Русская культура и российское общество основаны на справедливости, открытом жадном восприятии чужого и пре-вращения его в свое, на одностороннем симбиозе с государством (мы живем в нем, как другие народы живут в ландшафте, исто-рии или книге), на многоуровневой, от семьи до страны, соли-дарности вовне при конкуренции внутри и, шире, на индивиду-альном исполнении коллективных обязанностей. Именно последнее обеспечивает уникальное сочетание индивидуализма и коллективизма, является формулой русскости», уникальным внутренним противоречием и встроенным в культуру двигате-лем нашего общества.
Наша уникальность в мире заключается сегодня в орга-ничном соединении главных потребностей нашей эпохи: гума-низма, способности к абстрактному мышлению (а значит, тех-ническому творчеству), мессианства.
Эту культурную матрицу, вне которой любая идеология будет не то что мертва, а попросту не замечена, нам предстоит активировать и направить в верном направлении.
При этом надо понимать, что на неизменную культурную матрицу накладываются порожденные информационными тех-нологиями изменения, до сих пор кажущиеся многим времен-ными и даже аморальными.
Нам, по инерции живущим в прошлой, навсегда ушедшей реальности, перечисленное и многое менее важное кажется не-правильным, подлежащим исправлению, создающим проблемы и преграды.
Для создания же новой реальности, для преображения России, - а такова стоящая перед нами объективная цель – надо принять эту новую реальность и осознать ее как создающую возможности и снимающую преграды. Чтобы созидать будущее, надо принять настоящее и овладеть им; отрицая настоящее, не обустроишь в будущем даже собственной могилы.
Полностью читать здесь: https://delyagin.ru/articles/191-materialy-mgd/88332-novaja-russkaja-ideologija
Видео Новая русская идеология канала Real Delyagin
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
Другие видео канала
М.Г.Делягин и Е.Ю.Спицын в студии МПГУ. "Мои университеты и учителя"Великое обнуление. О чём проговорились Клаус Шваб и Герман Греф. Андрей ФурсовСеминар клуба "Универсум" (А. Багаев, А.Фурсов, Д.Перетолчин, С.В.Савельев и другие)Феминизм. Как женщины теряют в себе женское?Цифровизаторы допустили фатальную ошибку. И. Шнуренко, М. ДелягинДелягин выбирает Быкова, Немцова, Навального, Жириновского, Тихановскую: конкурс оппозиционеровОтветы на ваши вопросыПоследняя попытка Путина поставить новую команду. Михаил ХазинЗападники без Запада. Что ждёт либералов после конца иллюзий. М. Делягин, А. Фефелов"Инструмент № 1". Навальный и его роль в мировой игре. М. Шевченко, А. Фефелов. ДЕБАТЫПоследний акт мировой дестабилизации. Михаил ХазинПакт нормальности. Спасение России в 20 пунктахВирус: о чем мы боимся даже думать. Не то что говоритьНадо признать, виновата наша власть! Путину выставили ряд требований?Валентин Катасонов. Метафизика истории"Выеденное яйцо" скандала на НТВ: чего вдруг испугались либералы, сравнив Россию с собакойБольшой транзит бизнеса: от рыночного господства - к контролю за Вашим разумомМихаил Делягин и его гость - полный писец / #ЗАУГЛОМ #УГЛАНОВ #НОВЫЙГОДМихаил ДЕЛЯГИН | ЭКОНОМИКА | 01.02.2021Ельцин-центр в России выглядит как Гитлер-центр выглядел бы в Израиле