Отрывок из р.Нахмана (ЛМ 65) о "самоотмене", Цели Мироздания" и обновлении Торы

Отрывок из учения р.Нахмана из Брацлава.
Обсуждаемый текст (ЛМ 65):
(4) И вот, в момент когда человек действительно производит битуль, Самоотмену, и Отменяет себя по отношению к Цели, которая является полным добром, полным Единством – тогда действительно Отменяются страдания, как упомянуто выше.
Однако невозможно постоянно оставаться в состоянии Самоотмены, поскольку тогда он перестанет быть человеком.
Поэтому Самоотмена должна быть в режиме ухода и возврата.
И поэтому когда сознание, из состояния Самоотмены, возвращается в мозг, который является сосудом-инструментом сознания – тогда не способны "мозги", т.е. сосуды, вместить в себя сознание категории Самоотмены - поскольку такое сознание имеет аспект Эйн Соф, аспектом Цели, который весь Единство и весь Благо. И поэтому мозг ощущает боль страдания.
(5). Однако, впоследствии, страдания облегчаются, и человек утешается в результате Нового понимания Торы, которого он удостаивается благодаря страданиям.
Это потому, что посредством страдание он пришел к состоянию Самоотмены, как объяснено выше.
А потом, хотя он и возвратился из состояния Самоотмены - тот Отсвет, который остается от Самоотмены, дает обновление понимания Торы.
Потому что в состоянии Самоотмены, когда он Самоотменяется по отношению к Цели – его разум постигает, что все страдания это великое благо.
И это наполняет человека радостью.
А радость - это инструмент-сосуд для Нового понимания Торы.
И посредством этого Нового понимания Торы, которого он удостаивается посредством Отсвета от Самоотмены – посредством этого страдания впоследствии остужаются.
Потому что посредством этого утоляется жажда души.
Потому что ощущение страдания это категория жажды души.
--------------------------------
ס״ה:ד
וְהִנֵּה בֶּאֱמֶת בִּשְׁעַת בִּטּוּל, שֶׁנִּתְבַּטֵּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ אֶחָד, אֲזַי בֶּאֱמֶת נִתְבַּטְּלִין הַיִּסּוּרִין כַּנַּ"ל. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת תָּמִיד קָבוּעַ בִּבְחִינוֹת הַבִּטּוּל, כִּי אִם־כֵּן יֵצֵא מִגֶּדֶר אֱנוֹשִׁי, וְעַל כֵּן מֻכְרָח שֶׁיִּהְיֶה הַבִּטּוּל בִּבְחִינוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב.
עַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר הַשֵּׂכֶל מֵהַבִּטּוּל אֶל הַמֹּחַ, שֶׁהוּא כְּלִי הַשֵּׂכֶל, אֲזַי אִי אֶפְשָׁר לְהַמֹּחִין, שֶׁהֵם הַכֵּלִים, לְקַבֵּל זֶה הַשֵּׂכֶל שֶׁל בְּחִינוֹת בִּטּוּל. כִּי הוּא בְּחִינוֹת אֵין סוֹף, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, וּמֵחֲמַת זֶה מַרְגִּישׁ הַמֹּחַ הַצַּעַר שֶׁל הַיִּסּוּרִין.
ס״ה:ה׳
אַךְ אַחַר כָּךְ מְקִלִּים הַיִּסּוּרִין וּמִתְנַחֲמִין עֲלֵיהֶם עַל יְדֵי הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה, שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי הַיִּסּוּרִין.
כִּי עַל־יְדֵי הַיִּסּוּרִין בָּא לִבְחִינַת בִּטּוּל כַּנַּ"ל.
וְאַחַר כָּךְ, אַף עַל פִּי שֶׁשָּׁב מֵהַבִּטּוּל, אַף־עַל־פִּי־כֵן מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁנִּשְׁאָר מֵהַבִּטּוּל, עַל־יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה.
כִּי עַל־יְדֵי הַבִּטּוּל שֶׁנִּתְבַּטֵּל אֶל הַתַּכְלִית, וְהִשִּׂיג שֶׁכָּל הַיִּסּוּרִין הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת מְאֹד, עַל יְדֵי זֶה נִתְמַלֵּא שִׂמְחָה.
וְהַשִּׂמְחָה הוּא כְּלִי אֶל חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְתָא.
וְעַל יְדֵי הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה, שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי הָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל כַּנַּ"ל,
עַל יְדֵי זֶה מְקָרְרִין הַיִּסּוּרִין אַחַר כָּךְ,
כִּי עַל יְדֵי זֶה מְכַבִּין צִמְאוֹן הַנֶּפֶשׁ,
כִּי הַרְגָּשַׁת הַיִּסּוּרִין הוּא בְּחִינַת צִמְאוֹן הַנֶּפֶשׁ,
---------------------------------
Благодарность Менахему Яглому, Илье Бродскому и Анатолию Гуревичу за изучение и обсуждение р.Нахмана.

Видео Отрывок из р.Нахмана (ЛМ 65) о "самоотмене", Цели Мироздания" и обновлении Торы канала Pinchas Polonsky