중용강좌17 - 계구암집 중용도 - 중용강의 발문

戒懼菴集卷之九 / 箚錄○中庸
圖說

右中庸圖。敢依朱子所分四大節。分爲上下圖。九經章以上二節。述所傳之道。而以達德爲體道之要。九經章以下二節。全言德。而大哉聖人以下。亦言道之費也。蓋一篇大旨。卽道與德而以誠爲樞紐也。大抵首章。卽子思自立言。以明達道之本原。實德之在心。而著其凝道成德之極功也。第二章以下十章。引孔子之言。而皆論中庸之德。以明入道之在達德也。此爲第一大節也。費隱章。又自言以明道。而其下諸章。又雜引孔子之言。論費之小大。以明由小而及大。鬼神章。因鬼神以明道之隱。而始言誠爲隱之實體。九經章。又統結之。言達德之在誠。而以明由人道而及於天道也。此爲第二大節也。二十一章。承天道人道之義而自立言。以明誠明之德。其下諸章。以誠明天人之道。交互說至誠之德。而盡性前知兩章之序。先仁而後知也。致曲誠爲貴兩章之序。先知而後仁也。至誠無息章。卽統結上諸章。而應前索隱章之吾不能已。而復以大哉聖人之道及尊德性道問學工夫及仲尼小德大德之極致。先後言人道天道者。以示由人道而達於天道也。應上費隱章之由小及大而分小大。各爲三章也。此爲第三大節也。末章。又自下學爲己之誠。而推極於無聲無臭者。約一篇之要而統言之。此爲第四大節也。於此可見序文所謂支分節解。脉絡貫通。及勉齋所言脉絡相貫。首尾相應之意矣。故茲以性道中和中庸費隱誠天道人道誠明至德凝道仲尼祖述上天之載等名目。直下排布於中。以爲定體。而以修德凝道之工夫。分鋪於兩傍。以爲羽翼。且以細畫聯系。以見脉絡相貫之義。部伍名目。無一不本於章句之旨。而極有條理。如繩貫碁局之不可亂也。此書篇章浩博。義理淵深。雖難領會。而苟以此圖置諸案上而常目焉。則一篇之旨。庶可以領其要矣。讀中庸時。聊以此自考焉。
〔中庸講義發問 丁亥春〕중용강의에 질문함 정해년(1887) 봄

1.《중용》은 《대학》과 서로 표리관계이지만, 《대학》은 처음에 명덕(明德)을 말하고 《중용》은 처음에 성(性)을 말하는데 이것도 역시 그 설(說)이 있는가? 또 성(性)과 명덕(明德)은 하나의 사물인가? 두 가지 사물인가? 처음에 성(性)ㆍ도(道)ㆍ교(敎) 세 가지를 함께 말하면서 시작하였지만, 그 아래서는 단지 도(道)만을 들어 이어받은 것은 또 무엇 때문인가?

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