Деймантас Наркявичюс. (Его) История

*scroll to english*

Дискурсивная платформа III сессии проекта "Удел человеческий".
Симпозиум "Время и смыслы. Травма, память, забвение, знание".
Панель 2. Травма памяти и ее эстетизация
Модератор Виктор Мазин.
02 декабря 2017

РОСИЗО-ГЦСИ
при партнерстве Фонда культуры "ЕКАТЕРИНА"

Деймантас Наркявичюс. (Его) История

Существует две традиции критического восприятия масс-медиа. Западный экспериментальный кинематограф акцентировал отношения между материальностью кинопленки и производимым ею аналоговым изображением. Материальный носитель кино является таким же видимым, как и визуальный ряд на экране, что делает его не просто носителем, но и равноправной частью содержания кинофильма.
На Востоке критическое восприятие масс-медиа было связано с политическим контролем. Эти обстоятельства мотивировали художников развивать аллегорический визуальный язык кино, позволяющий зрителю самому интерпретировать киноповествование. Эти две концепции стали отправной точкой для художественной практики Наркявичюса середины 1990-х. Презентация начнется с показа фильма «(Его) История» (1998, 8 мин). Это ранняя видеоинсталляция художника, отсылающая к личному травматическому опыту, связанному с политическими коллизиями советского прошлого. В этой работе, применяя устаревшую технологию начала 1970-х, Наркявичюс демонстрирует археологический подход к медиуму кино.

ДЕЙМАНТАС НАРКЯВИЧЮС (ЛИТВА)
Кинематографист и художник. Обратился к кино в начале 1990-х годов. Его фильмы рисуют портрет современного общества, оказавшегося лицом к лицу с болезненными процессами истории. Камера открыла художнику возможности для исследования различных нарративов, позволяя играть с ходом времени. Разобщенность слов и образов в фильмах Наркявичюса наглядно демонстрирует невозможность объективного документального кино. В свою очередь он отказывается от крупных планов, общего места современных документальных фильмов, что призвано подчеркнуть правдивость свидетельств интервьюируемого. В нарративах Наркявичюса центральных персонажей часто вообще нет на экране: вместо них мы видим предметы, рисунки и другие суррогаты.

The discursive platform of the III session of "The Human Condition" project.
Symposium "Time and senses. Trauma, memory, oblivion, knowledge".
Panel 2. Memory Trauma and its Aestheticization
Moderator Victor Mazin.

Deimantas Narkevicius (Lithuania). His-story

There are two traditions of critical perception of mass media. Experimental cinema in the West emphasized relationship between physical film stripe and its material image. Physical material of film is visible at the same time as image, no longer being just a carrier but an equal part of the content. In the East the critical perception of mass media was due to its politically controlled content. These circumstances motivated artists to develop allegoric visual language of cinema, allowing a viewer to make his or her individual interpretation of cinematic narrative. These two positions became a starting point of Narkevicius’s artistic practice in the mid 1990’s. The presentation will start with the screening of His-Story (1998, 8 min.). It is an early film installation by the artist, referring to personal traumatic experiences from political collisions of the Soviet past. In this work Narkevicius applied an archaeological approach to the medium of film by re-engaging anachronistic technology of the early 1970’s..

DEIMANTAS NARKEVIČIUS (LITHUANIA)
Filmmaker and artist. Narkevičius started using film during the early nineties. His films exercise the intricate practice of memory and portray a contemporary society confronted with the painful processes of history. The camera offered him the possibility of exploring different narratives, allowing him to play with the course of time. In film he found a perfect medium for exploring both sound and visual language. The disjunctions between words and images in Narkevicius’s films make manifest the impossibility of an objective documentary. He eschews the closeups that are a common feature of contemporary documentaries, used to demonstrate the veracity of an interviewee’s testimony. The central characters of Narkevičius’s narratives are often absent from the screen, replaced by objects, drawings and other surrogates.

National Centre for Contemporary Arts as part of ROSIZO in partnership with Ekaterina Cultural Foundation

02 December 2017

Видео Деймантас Наркявичюс. (Его) История канала Удел человеческий