Бем Митруев. Комментарий на практику пхова для животных
Запись онлайн-лекции ачарьи Бема Митруева «Комментарий на практику пхова для животных», 3 мая 2021 г.
Организаторы: фонд «Сохраним Тибет» при поддержке фонда содействия гуманному и ответственному отношению к животным «КОШКА ВЕТРА» (www.koshkavetra.ru)
Практика переноса сознания (пхова) является одной из важных практик тибетской тантрической традиции. В комментариях к пхова говорится, что посредством этой практики сознание существа переносится в одну из чистых сфер. В различных своих видах эта практика присутствует в духовной практике всех школ тибетского буддизма. Её центральной опорой могут быть различные божества. Практика пхова может быть совершена не только для людей, но и для животных.
Бем Митруев – научный редактор, лектор, переводчик. В 1995–2003 гг. обучался в Центральном институте высших тибетских исследований в Сарнатхе, Варанаси, Индия. Получил степень ачарьи (М.А.). В 2009–2013 гг. учился на восточном факультете Санкт-Петербургского государственного университета, Россия. Получил степень магистра по программе «востоковедение и африканистика». В настоящее время научный сотрудник Калмыцкого научного центра РАН (Элиста). Сотрудничает с фондом «Сохраним Тибет» (научный редактор).
Видео Бем Митруев. Комментарий на практику пхова для животных канала Сохраним Тибет
Организаторы: фонд «Сохраним Тибет» при поддержке фонда содействия гуманному и ответственному отношению к животным «КОШКА ВЕТРА» (www.koshkavetra.ru)
Практика переноса сознания (пхова) является одной из важных практик тибетской тантрической традиции. В комментариях к пхова говорится, что посредством этой практики сознание существа переносится в одну из чистых сфер. В различных своих видах эта практика присутствует в духовной практике всех школ тибетского буддизма. Её центральной опорой могут быть различные божества. Практика пхова может быть совершена не только для людей, но и для животных.
Бем Митруев – научный редактор, лектор, переводчик. В 1995–2003 гг. обучался в Центральном институте высших тибетских исследований в Сарнатхе, Варанаси, Индия. Получил степень ачарьи (М.А.). В 2009–2013 гг. учился на восточном факультете Санкт-Петербургского государственного университета, Россия. Получил степень магистра по программе «востоковедение и африканистика». В настоящее время научный сотрудник Калмыцкого научного центра РАН (Элиста). Сотрудничает с фондом «Сохраним Тибет» (научный редактор).
Видео Бем Митруев. Комментарий на практику пхова для животных канала Сохраним Тибет
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
Другие видео канала
Самдонг Ринпоче. Этапы умирания и феномен тукдам согласно буддийским источникамРоберт Турман. Медитативное сосредоточение на бессамостности/пустотности в шаматхе и випашьянеТубтен Чодрон. Причины и следствия: буддийское учение о карме. Часть 1Далай-лама. Постижение пустоты и сострадание как противоядия от разрушительных эмоцийО тонких уровнях умаХ. Лау. Подлинная "китайская версия" истории Тибета: Тибет никогда не был частью КитаяУстами учителей. Мингьюр РинпочеБарри Керзин. Буддийская пустота с точки зрения квантовой физикиА. Мак-Кей. Мандала государства: взгляд из ЛхасыДалай-лама. О цели жизниРоберт Турман. Медитация по развитию запредельного отреченияГеше Эрдем Инкеев. Интервью о практике тантры и буддийских ритуалахБарри Керзин. Идем в глубину: что такое сознание?Барри Керзин. О смерти и умиранииЙонге Мингьюр Ринпоче и Иван Вырыпаев. Навстречу миру. Беседа о поиске духовного путиДзогчен Раньяк Патрул Ринпоче. О постепенных и непостепенных путях в буддизмеРоберт Турман. Медитация согласно учениям сутры, тантры, махамудры и дзогчена. Вводное занятиеБарри Керзин. Как встертить смерть во всеоружии?Алексей Сумцов. Вегетарианство с точки зрения тибетской медициныБарри Керзин. Ментальные объекты шаматхи