Личное управление Творца. Часть 2. Вебинар

Записаться на вебинар с М. Лайтманом http://kabacademy.com/webinar/ Начинается новый курс изучения каббалы в Санкт-Петербурге. Презентация курса состоится 26 марта в 19:00. Вход свободный по предварительной регистрации. https://bit.ly/2TTu5X0
Началась запись на новый онлайн курс “Основы каббалы” с 4 апреля https://kabacademy.com/
Цикл вебинаров "Знакомство с каббалой по трудам Бааль Сулама и Михаэля Лайтмана“ Каждую среду в 19:00 изр. Подключение по ссылке: http://bit.ly/2OCFnao.
Подпишитесь на рассылку "Каббала: все говорят, но немногие знают" по ссылке - http://bit.ly/2OFCLsB. Вы сможете узнать мнение каббалистов обо всем, что вас интересует и задать им ваши вопросы.
Читайте Твиттер Михаэля Лайтмана - оперативная и надежная связь с ним https://twitter.com/Michael_Laitman
Записаться на вебинар с М. Лайтманом http://kabacademy.com/webinar/ “Притча о царе, которому так полюбился раб его, что захотел он возвеличить его и вознести над всеми министрами, ибо признал он в сердце его верную нерушимую любовь. Однако не в традициях царства возвысить человека до самых вершин за один раз и без очевидной причины. А традиции царства – раскрыть причину взору каждого в глубокой мудрости” (Бааль Сулам, Письмо 1).
Творец с помощью всевозможных действий пробуждает в человеке каждый раз все большее желание получать, что проявляется в виде страданий, разных проблем, болезней. Человек перестает видеть за всем этим Творца, что это именно Он является источником как добра, так и зла. То есть Творец как бы отдаляет человека от себя. А делает Он это с одной целью: научить его преодолевать все состояния и относиться к каждому моменту жизни как посланному Творцом. Так человек растет и обретает мудрость в полном слиянии с управлением высшей силы. В своем первом письме Бааль Сулам рассказывает нам, что происходит с человеком в этом мире. Он описал это в красивой притче о рабе. Во время вебинара Михаэль Лайтман пояснил каждый пункт, вы можете послушать в записи.
Итак, притча из письма:
Притча о царе, которому так полюбился раб его, что захотел он возвеличить его и вознести над всеми министрами, ибо признал он в сердце его верную нерушимую любовь.
Однако не в традициях царства возвысить человека до самых вершин за один раз и без очевидной причины. А традиции царства – раскрыть причину взору каждого в глубокой мудрости.
Что сделал он? Поставил он раба привратником во внешних покоях и повелел одному министру, изощренному в шутовском искусстве, нарядиться и изобразить бунтовщика против царства, и выступить войной, чтобы захватить дом царский в час, когда войско не готово.
Министр сделал по велению царя и изощренно и с великой мудростью изображал, что он воюет за царский дом. А раб-привратник с риском для жизни спасал царя и воевал против того министра с удивительным мужеством и огромной преданностью, так что взору каждого раскрылась его сердечная любовь к царю.
Тут министр скинул свой наряд, и настало большое веселье (ведь он воевал с большим мужеством и твердостью духа, а теперь убедился, что это была иллюзия, а не реальность). А больше всего смеялись, когда министр рассказывал о глубине изображения жестокости и великого страха, который он разыгрывал перед его взором. И каждая деталь в этой страшной войне вызывала веселье и великую радость.
Но всё же раб он! И не обучен. И как же можно вознести его над всеми министрами и работниками царя?
Задумался царь в душе своей и сказал тому же министру, что он должен нарядиться в одежды грабителя и убийцы, и вести против него мнимую войну. Ибо знает царь, что во второй войне раскроется ему чудесная мудрость (хохма), так что он будет достоин встать во главе всех министров.
Поэтому поставил он раба хранителем царской казны. А тот министр в этот раз нарядился в одежды злодея и убийцы, и пошел грабить царские сокровища.
Несчастный хранитель воевал с ним со всей отвагой и преданностью до тех пор, пока не наполнилась мера. Тогда скинул министр свой наряд, и настали большая радость и великое веселье в царском чертоге, еще более чем раньше. Ибо искусные выдумки министра со всеми своими подробностями вызывают великий смех, ведь теперь министр должен был изощриться, больше чем до этого, поскольку теперь общеизвестен заведенный порядок, что нет у царя в стране ни одного злодея, а разные злодеи – это лишь шутники, так что тот министр только с помощью глубоких ухищрений обрел силу перевоплотиться в образ злодея.
Однако, так или иначе, раб обретает «мудрость» – от знания в конце, и «любовь» – от знания в начале. И тогда он возносится навечно.

Видео Личное управление Творца. Часть 2. Вебинар канала Международная академия каббалы