Misterio de Dios 03 - La Revelación de la Trinidad
Revelación de la Trinidad
El misterio trinitario, es decir, la noticia sobre el ser íntimo de Dios, ha llegado a nosotros gracias a Cristo y gracias a la efusión del Espíritu Santo en Pentecostés. Sin embargo, la respuesta a la pregunta “¿Quién es Dios?” tiene su comienzo y primer desarrollo en el camino recorrido por el pueblo elegido en el Antiguo Testamento.
El Antiguo Testamento
* Dios es único, soberano, fiel y compasivo.
El Nuevo Testamento
* Dios es el Padre de nuestro Señor Jesucristo.
* Dios ha enviado a su Hijo (Encarnación) y a su Espíritu (Efusión-Pentecostés).
* El Hijo es pre-existente y Señor.
* El Espíritu habita en nosotros como en su templo.
* Fórmulas trinitarias.
El camino de la Iglesia
La cuestión cristológica
* Planteamiento
* Propuestas rechazadas:
Docetismo (naturaleza humana aparente)
Ebionismo (Cristo es Mesías pero sólo como los antiguos profetas)
Modalismo (un mismo Dios se muestra de distintos modos)
Arrianismo (el Hijo es creatura)
Apolinarismo (sólo inteligencia divina)
Nestorianismo (uno es el Hijo de Dios y otro el hijo de María)
Monofisismo (en Cristo sólo había naturaleza divina)
Monotelismo (sólo voluntad divina)
* Criterio fundamental: la soteriología: todo lo que comprometa o niegue la verdad fundamental de que somos salvados por el sacrificio de Cristo en la Cruz es engaño o herejía.
Discernimiento conciliar
Nicea, 325 (divinidad de Cristo, “de la misma sustancia” del Padre)
Constantinopla I, 381 (divinidad del Espíritu Santo, contra Macedonio)
Éfeso, 431 (unidad de la Persona de Cristo)
Calcedonia, 451 (Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre)
Constantinopla II, 553 (confirma la enseñanza sobre la Santa Trinidad)
Constantinopla III, 680-681 (condena el monotelismo)
Nicea II, 787 (uso correcto de los iconos)
Constantinopla IV, 869-870 (depone a Focio, afirma el Filioque)
* * *
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El misterio trinitario, es decir, la noticia sobre el ser íntimo de Dios, ha llegado a nosotros gracias a Cristo y gracias a la efusión del Espíritu Santo en Pentecostés. Sin embargo, la respuesta a la pregunta “¿Quién es Dios?” tiene su comienzo y primer desarrollo en el camino recorrido por el pueblo elegido en el Antiguo Testamento.
El Antiguo Testamento
* Dios es único, soberano, fiel y compasivo.
El Nuevo Testamento
* Dios es el Padre de nuestro Señor Jesucristo.
* Dios ha enviado a su Hijo (Encarnación) y a su Espíritu (Efusión-Pentecostés).
* El Hijo es pre-existente y Señor.
* El Espíritu habita en nosotros como en su templo.
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El camino de la Iglesia
La cuestión cristológica
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Ebionismo (Cristo es Mesías pero sólo como los antiguos profetas)
Modalismo (un mismo Dios se muestra de distintos modos)
Arrianismo (el Hijo es creatura)
Apolinarismo (sólo inteligencia divina)
Nestorianismo (uno es el Hijo de Dios y otro el hijo de María)
Monofisismo (en Cristo sólo había naturaleza divina)
Monotelismo (sólo voluntad divina)
* Criterio fundamental: la soteriología: todo lo que comprometa o niegue la verdad fundamental de que somos salvados por el sacrificio de Cristo en la Cruz es engaño o herejía.
Discernimiento conciliar
Nicea, 325 (divinidad de Cristo, “de la misma sustancia” del Padre)
Constantinopla I, 381 (divinidad del Espíritu Santo, contra Macedonio)
Éfeso, 431 (unidad de la Persona de Cristo)
Calcedonia, 451 (Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre)
Constantinopla II, 553 (confirma la enseñanza sobre la Santa Trinidad)
Constantinopla III, 680-681 (condena el monotelismo)
Nicea II, 787 (uso correcto de los iconos)
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