¿ERES LIBRE? (Arthur Schopenhauer) - Filosofía del LIBRE ALBEDRÍO y la VOLUNTAD HUMANA [Parte I]

El presente documental tiene por objeto discurrir acerca del concepto de libertad en todos sus sentidos y en virtud de uno de los pensadores más brillantes de la filosofía occidental en el Siglo XIX: Arthur Schopenhauer. En su ensayo sobre la voluntad humana, el autor prusiano trata en profundidad la temática del libre albedrío: «La palabra libre significa lisa y llanamente “conforme a la voluntad”, de suerte que preguntar si la misma voluntad es libre equivale a preguntar si la voluntad está conforme con la voluntad; cosa evidente, pero que nada resuelve. Puesto en palabras llanas, el concepto empírico de libertad nos permite decir: “Soy libre si puedo hacer lo que quiera”. Sin embargo, las palabras lo que quiera presuponen ya la existencia de la libertad moral y, por lo tanto, este argumento constituye una falacia por petición de principio. Como es la libertad del querer la que está ahora en duda, la problemática se plantearía mejor de este modo: “¿Puedes querer lo que quieres?”».
⌚ Línea temporal:
00:00-01:25 - Introducción
01:25-08:40 - La libertad física
08:40-17:03 - La libertad intelectual
17:03-31:58 - El libre albedrío
31:58-34:05 - Conclusión
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El concepto de libertad es esencialmente negativo: representa para nosotros la falta de todo impedimento y, como toda restricción en una manifestación de fuerza, habrá de responder a una noción positiva. No obstante, convendría considerar el término bajo tres significados muy diversos según pueda afectar dicho obstáculo: física, intelectual y moral. Dado que el pensador centrará su ensayo en la sustancia misma de las decisiones del ser humano, proporciona breves descripciones de las dos primeras acepciones en aras de contextualizar la última. En primer lugar, la libertad física consiste en la ausencia de obstáculos materiales de cualquier naturaleza. En este sentido, suele decirse libre de un cielo despejado, un horizonte claro, una fiera que merodea por el bosque a sus anchas, una corriente de un río que no está bloqueada por montañas ni presas, etc. Por lo general, la presente idea ocupará en nuestro pensamiento el lugar de un atributo del reino animal, cuyo carácter particular es que sus movimientos proceden de su voluntad – esto es, son voluntarios – y ninguna constricción física se opone a su realización. Tanto los hombres como los animales son físicamente libres cuando no hay cercos, trabas, cadenas, estorbos o enfermedades que objeten sus acciones cuando éstas se verifican por su voluntad. En segundo lugar, la libertad intelectual o práctica consiste en el desempeño racional, deliberado y consciente de los planes de acción individuales, a saber, que la obra de un sujeto sea el resultado verdadero – y no alterado – de la reacción de su voluntad bajo la influencia de los motivos que en el mundo exterior están presentes a su espíritu. En tercer lugar, la la libertad moral o libre albedrío se resuelve mediante el problema siguiente: ¿Es la misma voluntad libre? Habida cuenta de ello, la noción de la libertad pasa de ser concebida desde el punto de vista del poder obrar al de poder querer, lo cual da lugar a un nuevo interrogante: ¿El mismo querer es libre?

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